Vào phủ chúa Trịnh
(trích "Thượng kinh ký sự")
- Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác -

Thành viên
tổ 2
- Lê Thị Hương Giang
- Nguyễn Thúy Quỳnh
- Hoàng Minh Ngọc
- Nguyễn Hà Vy
- Đặng Thảo Vy
- Nguyễn Trần Mỹ
Phương

- Đinh Thị Hải Yến
- Nguyễn Thu Minh
- Đinh Diệu Linh
- Nguyễn Thị Minh
Tâm
- Phan Thị Thùy
Dung
- Đinh Phương Chi

2. Cung cách sinh hoạt
trong phủ chúa

- Phải tuân thủ lễ nghi khuôn phép một cách nghiêm
ngặt ( phải có thánh chỉ, thẻ gọi mới được vào phủ chúa,
không được chậm trễ việc nhà chúa, gặp chúa hay thế tử
đều phải lạy, không được phép ngẩng đầu nhìn...).
- Có kẻ hầu người hạ tấp nập, đông đúc (quan truyền
chỉ, thị vệ, quân sĩ, cung nữ, người hầu, các danh y ở 6
cung 2 viện...).
- Luôn kính cẩn, lễ phép trong những lời xưng hô, bẩm
tấu với chúa ( gọi chúa là “Thánh thượng”, gặp chúa gọi
là “yết kiến”, xem mạch là “hậu mạch”,...)

- Có lệ “kị húy” rất đặc biệt : kiêng nhắc từ “thuốc” nên
phòng thuốc được gọi là “phòng trà”, dâng thuốc được
gọi là “hầu trà”.
- Có phép tắc, qui định khi xem bệnh thế tử ( “nín thở
đứng từ xa”, quì lạy 4 lạy trước khi xem mạch, xem mạch
xong thì lạy 4 lạy mới được trở ra, chỉ được phép dâng tờ
khải cho quan xem trước ).
=> Sự cao sang, quý phái, quyền uy tột đỉnh của nhà

3. Thái độ của tác
giả

Cách thể hiện thái độ :
+ Gián tiếp : qua miêu tả cảnh, ghi chép các sự việc,
chọn lọc các chi tiết giàu ý nghĩa.
+ Trực tiếp : qua từng cử chỉ, qua những lời nhận xét,
đánh giá ngắn gọn của tác giả.
+ Mặc dù nhận xét phủ chúa sang, phủ chúa đẹp, phủ
chúa giàu có nhưng thái độ của tác giả tỏ ra thờ ơ, dửng
dưng với những quyến rũ vật chất đó, không đồng tình
với cuộc sống ngột ngạt trong no đủ, tiện nghi mà thiếu
ánh sáng và khí trời, thấp thoáng một chút mỉa mai,

Thanks
!
Any
questions?