CHÀO MỪNG CÁC EM ĐẾN VỚI
BUỔI HỌC NGÀY HÔM NAY

CHƯƠNG 1: TÂY ÂU
TỪ THẾ KỈ V ĐẾN NỬA ĐẦU THẾ KỈ XVI

BÀI 1: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ
PHÁT TRIỂN CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN Ở TÂY ÂU

NỘI DUNG BÀI HỌC
01 Quá trình hình thành xã hội phong kiến ở Tây Âu
02

Lãnh địa phong kiến và quan hệ xã hội của
chế độ phong kiến Tây Âu

03 Thành thị Tây Âu trung đại
04 Sự ra đời của Thiên Chúa giáo

1. Quá trình hình thành xã hội
phong kiến ở Tây Âu

Giới thiệu chung

Từ đầu thế kỉ IV, đế chế La Mã cổ đại suy yếu
bị chia thành hai phần Tây La Mã và Đông La
Mã. Cuộc xâm chiếm của các bộ tộc Giécman làm tình hình trở nên hỗn loạn.

- Khi tràn vào lãnh thổ của đế chế La Mã, người Giéc-man đã chiếm
đất đai, phế truất hoàng đế La Mã.
 Năm 476, chế độ chiếm hữu nô lệ La Mã sụp đổ. Nhiều vương quốc
của Giéc-man ra đời lần lượt ở Tây Âu (trước đó thuộc Tây La Mã).
- Sự kiện chủ yếu về quá trình hình thành xã hội phong kiến Tây Âu:
+ Từ thế kỉ VI – IX: Vương quốc Phơ-răng làm chủ vùng Tây lục địa.
 Xã hội phong kiến Tây Âu dần hình thành, xuất hiện giai cấp lãnh
chúa phong kiến và nông nô.

- Sự kiện chủ yếu về quá trình hình thành xã hội phong kiến Tây Âu:
+ Từ thế kỉ VI – IX: Vương quốc Phơ-răng làm chủ vùng Tây lục địa.
 Xã hội phong kiến Tây Âu dần hình thành, xuất hiện giai cấp lãnh
chúa phong kiến và nông nô.
+ Quý tộc quân sự và quý tộc tăng lữ hợp thành giai cấp thống trị (giàu
có, nhiều quyền lực). Nô lệ được giải phóng, nông dân tự do dần bị mất
hết ruộng đất, trở thành nông nô, lệ thuộc vào lãnh chúa.

Xã hội phong kiến Tây Âu đã hình thành vào thế kỉ IX.

• Hiệp sĩ là tầng lớp thấp nhất trong
thứ tự đẳng cấp phong kiến Tây Âu
nhưng lại đông đảo nhất.
• Phổ biến trong thời trung đại là hình
ảnh hiệp sĩ cưỡi ngựa, mặc áo giáp,
đeo phù hiệu của lãnh địa.

 Romulus Augustus - vị Hoàng đế cuối cùng của Đế
chế Tây La Mã, đầu hàng người Giéc-man năm 476

2. Lãnh địa phong kiến và quan hệ xã
hội của chế độ phong kiến Tây Âu

Lãnh địa phong kiến Tây Âu.

Đặc điểm của lãnh địa phong kiến:
• Là khu đất của riêng họ, được quyền cha truyền con nối - gọi là
lãnh địa phong kiến. Mỗi lãnh địa phong kiến là một đơn vị hành
chính - kinh tế biệt lập, khép kín, thuộc về một lãnh chúa.
• Lãnh chúa có toàn quyền trên vùng đất đai của họ, có quân đội
riêng và tự đặt ra luật lệ trong lãnh địa của họ.
• Lãnh chúa xây dựng lâu đài kiên cố, có hào sâu, tường bao
quanh.

• Kinh tế nông nghiệp là chủ yếu. Hầu hết mọi thứ cần dùng đều
do nông nô tự sản xuất trong lãnh địa.
• Đời sống kinh tế trong lãnh địa khép kín, tự cung tự cấp.

Đời sống của lãnh chúa và nông nô:
•

Lãnh chúa:

 Không phải lao động, chỉ luyện tập cung kiếm, đi săn.
 Bóc lột nông nô bằng địa tô và thuế do họ tự đặt ra.
•

Nông nô:

 Lệ thuộc vào lãnh chúa về thân phận và ruộng đất.
 Canh tác trên khu đất lãnh chúa cho thuê.
 Nộp tô sau mỗi vụ thu hoạch sản phẩm.
=> Quan hệ xã hội chính trong xã hội phong kiến Tây Âu là quan hệ giữa
lãnh chúa và nông nô – lãnh chúa bóc lột nông nô bằng địa tô.

 Quan sát Sơ đồ cấu trúc xã hội
phong kiến Tây Âu thời trung đại

3. Thành thị Tây Âu trung đại
Nguyên nhân ra đời: Thế kỉ XI, sản xuất thủ
công nghiệp phát triển => nhu cầu trao đổi sản
phẩm ở nơi đông người để bán và lập xưởng
sản xuất => thị trấn xuất hiện=> phát triển
thành các thành phố lớn. Thành thị trung đại
xuất hiện.

- Hoạt động kinh tế chủ yếu là thủ công nghiệp và
thương nghiệp, xuất hiện hội chợ. Nổi tiếng nhất là
hội chợ Săm-pa- nhơ (Pháp) từ thế kỉ XI.
- Thế kỉ XII lập các trường đại học: Bô-lôna(I-ta-li-a) O-xphớt(Anh) Xóocbon(Pháp)
- Thế kỉ XIII xuất hiện nhiều thành thị:
Luân- đôn, Pa-ri, Lu- bếch(Đức),Phi-renxê (I-ta-li-a) …

- Đặc điểm kinh tế: nền kinh tế hàng hoá
- Vai trò: thúc đẩy sản xuất, làm cho xã hội
phong kiến phát triển.

4. Sự ra đời của Thiên chúa Giáo
- Thiên chúa giáo ra đời từ thế kỉ́ I, ở Pa-le-xtin(La Mã vào
thời kỳ đế chế).
- Thế kỷ IV, Thiên Chúa Giáo được hoàng đế La Mã công
nhận. Đứng đầu là Giáo Hoàng.
- Nhà thờ là trung tâm sinh hoạt văn hóa và nơi diễn ra các
nghi thức quan trọng.