Kiểm tra bài cũ:
Câu 1: Đọc thuộc lòng bài Nước Đại Việt ta?
Câu 2: Trong văn bản Nước Đại Việt ta Nguyễn Trãi
khẳng định sự tồn tại của Đại Việt dựa trên những
yếu tố nào?
- Lãnh thổ
- Chủ quyền
- Văn hiến
- Phong tục tập quán
- Lịch sử dân tộc

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
NGỮ VĂN
- La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp -
(Luận học pháp)
Hình ảnh thi cử thời xưa
Cổng vào Quốc Tử Giám
( Trường Đại Học đầu tiên của Việt Nam)
Nhà bia ghi danh những người đỗ đạt
(Nằm trong Quốc Tử Giám)

(Luận học pháp)
I- ĐỌC - TÌM HIỂU CHÚ THÍCH
1/ Tác giả:
Nguyễn Thiếp (1723-1804), quê ở Hà Tĩnh, là người “Thiên tư sáng suốt, học rộng hiểu sâu”, từng đỗ đạt, làm quan dưới triều Lê, sau từ quan về dạy học; được người đời rất nể trọng.

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
VĂN BẢN
La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp
- Nguyễn Thiếp tiên sinh, huý là Minh, tự là Quang Thiếp.
Sinh ngày 25 tháng 8 năm Quý Mão (1723) niêu hiệu Lê Bảo Thái
Quê: làng Mật Thôn, xã Nguyệt Úc, tỉnh Hà Tĩnh.
Nguyễn Thiếp có rất nhiều tên tự hay tên hiệu chẳng hạn: Khải Xuyên, Lạp phong cư sĩ, Điên ẩn, Cuồng ẩn, Hạnh am, Hầu lục niên, Lục niên Tiên sinh, La Giang phu tử, La Sơn phu tử...
Mỗi danh hiệu đều có một lý do và hoàn cảnh riêng biệt. Một nhân tài thế kỉ XVIII, đỗ tam trường thi Hội, làm quan đến Tri phủ rồi về ở ẩn trên núi Thiên Nhẫn (Hà Tĩnh). Sau nhiều lần mời, ông đồng ý giúp vua Quang Trung Nguyễn Huệ với vai trò “quân sư” giữ chức Viện trưởng Viện Sùng Chính, có công cải cách các mặt văn hóa - xã hội thời Tây Sơn…


La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp
Đền thờ La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp

(Luận học pháp)
I- ĐỌC - TÌM HIỂU CHÚ THÍCH
1/ Tác giả:
Nguyễn Thiếp (1723-1804), quê ở Hà Tĩnh, là người “Thiên tư sáng suốt, học rộng hiểu sâu”, từng đỗ đạt, làm quan dưới triều Lê, sau từ quan về dạy học; được người đời rất nể trọng.

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
VĂN BẢN
La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp
2/ Tác phẩm:
a/ Hoàn cảnh sáng tác: Nguyễn Thiếp viết bài tấu gửi vua Quang Trung vào tháng 8/1791 khi ông vào Phú Xuân hội kiến với nhà vua.
b/ Xuất xứ:
Trích từ bài tấu có 3 phần
(vb thuộc phần 3: Học pháp)
I. ĐỌC -TÌM HIỂU CHÚ THÍCH:

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
VĂN BẢN
b/ Thể loại: Tấu
- Người viết: Một loại văn thư của bề tôi, thần dân gửi lên vua chúa.
Mục đích: Trình bày sựu việc, ý kiến, đề nghị.
Bài tấu bàn về 3 điều mà theo Nguyễn Thiếp bậc làm đế vương nên biết: quân đức (đức của vua), dân tâm (lòng dân), học pháp (phép học).
- Hình thức: Viết bằng văn xuôi, văn vần hoặc văn biền ngẫu.
- La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp-
II. ĐỌC - TÌM HIỂU VĂN BẢN
1/ Đọc – Tìm hiểu chung:
a/ Từ khó:
- Chính học: học theo con đường đúng đắn, chính nghĩa
- Thịnh trị : ổn định, phát triển trong thái bình
Hình ảnh cho thể tấu
So sánh chiếu, cáo, hịch với tấu?
I. ĐỌC -TÌM HIỂU CHÚ THÍCH:

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
VĂN BẢN
b/ Thể loại: Tấu
- La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp-
II. ĐỌC - TÌM HIỂU VĂN BẢN
1/ Đọc – Tìm hiểu chung:
a/ Từ khó:
c/ Phương thức biểu đạt: Nghị luận
d/ Bố cục: 4 phần
Văn bản: Thuộc phần 3 của bản tấu, đề nghị một vấn đề, một chủ trương, chính sách thuộc lĩnh vực giáo dục đào tạo con người.
BỐ CỤC
P1: “Ngọc không mài…học điều ấy.”
Mục đích chân chính của việc học
P2: “Nước Việt ta… điều tệ hại ấy.”
Phê phán quan niệm học lệch lạc, sai trái.

P3: “Cúi xin từ nay ... chớ bỏ qua.”
 Bàn luận về phương pháp học.
.
P4: còn lại.
 Tác dụng của việc học chân chính.
a. Mục đích chân chính của việc học:

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
-La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp-
“Ngọc không mài không thành đồ vật, người không học không biết rõ đạo. Đạo là lẽ đối xử hàng ngày giữa mọi người. Kẻ đi học là học điều ấy ”.
VĂN BẢN
 - Học để trở thành người biết rõ đạo, có đạo đức.
- “ Đạo”: - Đạo là lẽ sống đúng, đẹp và là mối quan hệ xã hội giữa người với người.
 Sử dụng châm ngôn có hình ảnh ẩn dụ, so sánh, câu phủ định để khẳng định học để làm người, cách giải thích giản dị, dễ hiểu.
1/ Đọc – Tìm hiểu chi tiết:
- Câu phủ định để khẳng định mục đích chân chính của việc học là : học để làm người
- Đạo học ngày trước lấy mục đích hình thành nhân cách, đạo đức: là đạo tam cương (tức là học để hiểu và giữ quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ); ngũ thường (tức là học để hiểu và sống theo năm đức tính của con người: nhân, nghĩa, lễ, chí, tín)
Nghệ thuật: So sánh, ẩn dụ, dùng câu
châm ngôn.
Điểm tích cực
Di?m c?n b? sung
Coi trọng mục tiêu dạy đạo đức, dạy làm người của việc học “Tiên học lễ, hậu học văn”
Mục đích việc học không chỉ là rèn luyện đạo đức mà còn rèn năng lực trí tuệ, thể chất, kĩ năng sống để con người phát triển toàn diện Góp phần xây dùng, bảo vệ Tổ quốc.
* Lối học chuộng hình thức: học thuộc lòng câu chữ mà không hiểu nội dung, chỉ có danh mà không có thực.
* Lối học cầu danh lợi: Học để làm quan, đoạt danh lợi bằng mọi giá.
VĂN BẢN: BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
b. Phê phán quan niệm học lệch lạc, sai trái:
Lối học: chuộng hình thức
Mục đích: cầu danh lợi
Không còn biết đến tam cương ngũ thường

Tác giả kịch liệt phản đối
VĂN BẢN: BÀNLUẬN VỀ PHÉP HỌC
b. Phê phán lối học lệch lạc, sai trái.
* Tam cương: là ba mối quan hệ gốc trong xã hội phong kiến. Đó là mối quan hệ vua – tôi, cha – con, và vợ – chồng.
* Ngũ thường: Ngũ là năm, thường là hằng có. Ngũ thường là năm điều phải hằng có khi ở đời, gồm: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín.
1. Nhân: Lòng yêu thương đối với muôn vật, muôn loài.
2. Nghĩa: Cư xử với mọi người công bình theo lẽ phải.
3. Lễ: Sự tôn trọng, hòa nhã trong khi cư xử với mọi người.
4. Trí: Sự thông biết lý lẽ, phân biệt thiện ác, đúng sai.
5. Tín: Giữ đúng lời, đáng tin cậy.


VĂN BẢN: BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
b. Phê phán quan niệm học lệch lạc, sai trái:

Lối học lệch lạc, sai trái ấy dẫn đến hậu quả nào?
Chúa
tầm thường
Thần
nịnh hót
Đảo lộn giá trị con người
Không có người tài, đức
Nước mất, nhà tan
VĂN BẢN: BÀNLUẬN VỀ PHÉP HỌC
b. Phê phán lối học lệch lạc, sai trái.
- Phép liệt kê, lập luận chặt chẽ.
 Nhấn mạnh vào hậu quả đáng buồn và tất yếu của lối học lệch lạc, sai trái.
- Lời bàn luận của Nguyễn Thiếp chân thật, thẳng thắn và xúc động. Đó là tấm lòng của một vị túc nho hết lòng vì sự học, vì đất nước.
- Ngày nay càng không hiếm những người học theo lối thực dụng ấy, nhiều người trên kẻ dưới vẫn ưa thói chạy chọt, luồn cúi để có được điểm cao trong các kì thi, để rồi có được địa vị cao sang trong cuộc sống, …
- Những kẻ như vậy, không chóng thì chầy cũng trở thành những bọn sâu dân, mọt nước.
c. Bàn luận về phép học chân chính:
Phạm vi: phát triển việc học rộng khắp
tại các phủ huyện, xã, thôn.
Đối tượng : mọi người ai cũng được học.
- Phương pháp học đúng:
- Phép dạy: theo Chu Tử
-Trình tự học: Từ thấp đến cao
-Phương pháp: Học rộng rồi tóm gọn,
học đi đôi với hành “theo điều học mà làm” Xin chớ bỏ qua.
- La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp -

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
Văn bản
- Mở rộng trường lớp
- Mở rộng thành phần học.
- Tạo điều kiện thuận lợi cho người học.
- Nắm được kiến thức, học có chiều sâu.
- Kết quả:
+ Đào tạo được người tài giỏi
+ Giữ vững nước nhà.
- Đúng đắn, tiến bộ trong hoàn cảnh đất nước bây giờ.
+ Nhà nước ta: chính sách khuyến học, mở nhiều trường lớp, mở rộng thành phần người học, tạo điều kiện thuận lợi cho người đi học (trường dân lập, bán công, công lập, nhiều hình thức học qua mạng...)
Nhận xét của em về đặc điểm lời văn trong đoạn này ?
Đoạn văn sử dụng phép liệt kê, giọng điềm đạm, khiêm tốn, câu văn ngắn, gãy gọn, khúc chiết, mạch lạc, giản dị Thể hiện quan điểm giáo dục tiến bộ, nhân văn.
VĂN BẢN: BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
? Trong khi đề xuất ý kiến với nhà vua về việc học của nước nhà, tác giả đã dùng những từ ngữ cầu khiến như: “cúi xin”, “chớ bỏ qua”. Những từ ngữ đó cho em hiểu gì về thái độ của tác giả đối với việc học, với vua?
- Chân thành với sự học. Tin ở điều mình tấu trình là đúng đắn, tin ở sự chấp thuận của vua, giữ đạo vua tôi.
Đọc những lời tấu trình của Nguyễn Thiếp về phép học, em hiểu thêm đưược những điều sâu xa nào về đạo học của ông cha ngày trước ?
Cõu h?i
1. H?c d? l�m ngu?i, h?c d? bi?t v� l�m, h?c gúp ph?n l�m cho qu?c gia huung th?nh.
2. Bốn mục tiêu giáo dục của UNESCO: Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình.
Học để làm người
Học gắn với hành
Dạy học lấy người học làm trung tâm.
Theo em quan điểm dạy học nào của chúng ta nay rất gần với quan điểm của Nguyễn Thiếp trong văn bản “Bàn luận về phép học”?
Câu1
Câu 2
“Học với hành phải đi đôi!
Học mà không hành thì vô ích.
Hành mà không học thì hành không trôi chảy”
- Hồ Chí Minh -
d. Ý nghĩa, tác dụng của việc học chân
chính:
- Có được người tốt.
- Triều đình ngay ngắn
- Thiên hạ thịnh trị
- XH, đất nước ổn định và phát triển.
- La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp -

BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
Văn bản
 Rèn luyện con người, phát triển hiền tài, ổn định đất nước
- Nhiều học sinh giỏi: đỗ những giải lớn của quốc tế...
 những con người ấy đang ra sức học tập ...làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh.
I. ĐỌC -TÌM HIỂU CHÚ THÍCH:
II. ĐỌC - TÌM HIỂU VĂN BẢN
- Việc lập luận của tác giả theo lối nhân quả.
- Mục đích chân chính của việc học tạo ra người tài đức, nhiều người tài đức có nhiều người tốt.
- Vì: Đạo học
+ cải tạo con người
+ Cải tạo xã hội.
+ Thúc đẩy xã hội phát triển theo hướng tích cực.
- Đề cao tác dụng của việc học chân chính. Tin tưởng ở đạo học chân chính, kì vọng về tương lai đất nước.
Những nhân tài nước Việt Nam
Chế độ vững mạnh, quốc gia hưng thịnh
SƠ ĐỒ TRÌNH TỰ LẬP LUẬN CỦA VĂN BẢN “BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC”
MỤC ĐÍCH
CHÂN CHÍNH
CỦA VIỆC HỌC
PHÊ PHÁN
LỐI HỌC LỆCH LẠC SAI TRÁI,
KHẲNG ĐỊNH QUAN ĐIỂM , TƯ TƯỞNG HỌC TẬP ĐÚNG ĐẮN
TÁC DỤNG CỦA PHƯƠNG PHÁP HỌC TẬP ĐÚNG ĐẮN
TIẾT 100: BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC
IV. Tổng kết:
Nghệ thuật:
Lập luận chặt chẽ, luận điểm rõ
ràng.
2. Nội dung:
Mục đích của việc học là để làm người có đạo đức, có tri thức góp phần hưng thịnh đất nước, không phải học để cầu danh lợi, phải có phương pháp học cho rộng nhưng nắm cho gọn, học đi đôi với hành.
Qua sơ đồ em có nhận xét gì về cách lập luận của tác giả?
Cách lập luận đó nhằm thể hiện nội dung gì?
DẶN DÒ.
Ôn bài cũ:
- Về nhà học thuộc phần ghi nhớ
- Viết một đoạn văn phân tích sự cần thiết học phải đi đôi với hành
Chuẩn bị bài mới: Soạn bài: Luyện tập xây dựng và trình bày luận điểm.
Hướng dẫn tự học