Sau khi đọc bài ca dao này em hãy nhận xét
nội dung bài ca dao đề cập đến vấn đè gì?

Con cò chết rũ trên cây,
Cò con mở lịch xem ngày làm
ma.
Cà cuống uống rượu la đà,
Chim ri ríu rít bò ra lấy phần,
Chào mào thì đánh trống
quân,
Chim chích cởi trần, vác mõ
đi rao.

Hạnh phúc của một
Trích “Số đỏ - Vũ Trọng Phụng
tang gia

Cấu trúc bài học
I. Tìm hiểu chung
II. Tìm hiểu chi tiết
III. Tổng kết
IV. Luyện tập

I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
Cuộc đời
o Vũ Trọng Phụng (1912-1939)
o Quê quán: Hưng Yên nhưng ông sinh
ra, lớn lên và mất tại Hà Nội.
o Xuất thân: sinh ra trong một gia đình
“nghèo gia truyền”.
VŨ TRỌNG PHỤNG

I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
Cuộc đời

Vũ Trọng Phụng là: “một người bình dị, người của khuôn
phép, nề nếp” (Lưu Trọng Lư)

I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
Cuộc đời
o Sau khi tốt nghiệp tiểu học, Vũ Trọng Phụng đi
làm kiếm sống, nhưng chẳng bao lâu thì mất
việc.
o Ông sống chật vật, bấp bênh bằng nghề viết
báo, viết văn chuyên nghiệp.
o Ông mất sớm vì bệnh lao.
VŨ TRỌNG PHỤNG

I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
Con người
 Ông căm ghét sâu sắc xã hội thực
dân nửa phong kiến thối nát đương
 thời
Là người có sức sáng tạo dồi dào
nhưng tư tưởng thì tương đối phức
tạp.
VŨ TRỌNG PHỤNG

I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
Sự nghiệp
Bắt đầu có truyện đăng báo từ năm
1930
Sự nghiệp sáng tác đồ sộ “ Ông vua
phóng sự đất Bắc”
Bút danh: Thiên Hư

Nhà văn lớn trong dòng văn học hiện
thực phê phán trước Cách mạng tháng
Tám năm 1945.

VŨ TRỌNG PHỤNG

I. TÌM HIỂU CHUNG
*Trào phúng
- Là nghệ thuật gây ra tiếng cười mang ý nghĩa phê phán xã
hội. Để gây được tiếng cười trào phúng, điều quan trọng
nhất là tạo dựng được tình huống mâu thuẫn và tổ chức làm
nổi
bật thuật
mâu thuẫn
- Nghệ
trào phúng luôn hướng tới việc tạo ra tiếng
cười châm biếm, đả kích với đối tượng trào phúng (xấu, giả
tạo, vô dụng)
Nhằm phản ánh và phê phán hiện thực đời
sống. Tạo sự lôi cuốn và hấp dẫn cho người
đọc.

Một số tác phẩm của Vũ Trọng Phụng được tái
bản gần đây.

SỐ ĐỎ
Trích đoạn
“Hạnh phúc của một tang gia”
Vũ Trọng Phụng

I. TÌM HIỂU CHUNG
2. Tiểu thuyết “Số đỏ”
a. Hoàn cảnh xuất
sứ
Tiểu thuyết “Số đỏ” được đăng trên
Hà Nội báo từ số 40 ngày 07 tháng
10 năm 1936, in thành sách năm
1938.

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Tiểu thuyết “Số đỏ”
b. Tóm tắt
Xây dựng yêu cầu
Tóm tắm bằng lời
và tóm tắt bằng
sơ đồ?

Xuân Tóc Đỏ
Vô học
Tinh quái

Bà phó Đoan

Văn Minh

Con rể cụ cố Hồng
Anh hùng cứu quốc
Nhà cải cách xã hội
Cố vấn báo gõ mõ

Lư­u manh

Cô Tuyết

Kẻ vô lại

Cậu Tú Tân

Doctor

Cụ cố Hồng

Sinh viên trường thuốc

Hạ lưu vỉa hè

Cụ cố Tổ

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Tiểu thuyết “Số đỏ”
c. Giá trị nội dung
- Dùng tiếng cười làm vũ khí, VTP
đã đả kích sâu cay cái xã hội tư
sản thành thị chạy theo lối sống
nhố nhăng đồi bại đương thời.
- Vạch trần bộ mặt thật của xã hội
lúc bấy giờ: biến những cái vô lí,
cái giả thành thật, đảo điên hết
mọi giá trị cuộc sống.
- Chân dung châm biếm hoạ sâu

- Vạch trần bản
chất thối nát của
các phong trào “Âu
hoá”, “Thể thao”,
“Vui vẻ trẻ
trung”,... do bọn
thống trị khuyến
khích và lợi dụng,
từng lên cơn sốt
vào những năm 30

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Tiểu thuyết “Số đỏ”
c. Giá trị nghệ
- thuật
Sử dụng tiếng cười truyền thống trong văn học dân gian và

làm cho nó sắc bén thêm bằng nghệ thuật cường điệu độc đáo
của mình.
- Xây dựng được nhiều chi tiết, tình tiết đối lập nhau gay gắt
nhưng lại cùng tồn tại trong một đối tượng và sử dụng rộng rãi
kiểu nói ngược của dân gian.
- Bút pháp biến hoá linh hoạt.
- Xây dựng nhân vật điển hình phản diện mang tính chất hí
hoạ vào loại sớm nhất trong VHVN.
Một trình độ viết tiểu thuyết già dặn, bút pháp châm biếm

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”
a. Vị trí đoạn trích
Toàn bộ chương XV của tác phẩm Số
đỏ
b. Bố cục
(từ đầu đến “cho Tuyết
vậy”): Niềm vui sướng,
Phần 1hạnh phúc của những
người trong và ngoài tang
quyến.
(còn lại):

Phần 2

cảnh đám ma gương
mẫu.

I. TÌM HIỂU CHUNG
Hệ thống các nhân vật trong đoạn trích
1. Cụ Cố Hồng
2. Cụ cố bà
3. Ông Văn Minh
4. Bà Văn Minh
5. Lang Tì, lang
Phế
6. Cô Tuyết
7. Cô Tú Tân
8. Cậu Tú Tân

9. Xuân Tóc đỏ
10. Đám bạn cụ cố
Hồng
11. Đám “giai cái
thanh lịch”
12. Min Đơ và Min Toa
13. Ông Joseph Thiết
14. Ông TYPN
15. Đốc tờ Trực Ngôn
16. Bà phó Đoan

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”
Sắp xếp các ý sau thành một văn bản tóm tắt nội
dung chính đoạn trích
a. Chưa thấy
cụ Hồng ra
lệnh phát
phục, phái
trẻ la ó lên
rằng phái già
chậm chạp.
Kì thực chậm
phát phục
chỉ vì chuyện
Xuân Tóc Đỏ

b. Lúc hạ huyệt,
cậu tú Tân bắt
bẻ từng người
chống gậy, gục
đầu để chụp
ảnh. Cụ cố Hồng
ho khạc, mếu
máo..Ông Phán
mọc sừng khóc
mãi và kín đáo
dúi vào tay

c. 7h sáng hôm
sau thì cất đám.
Đám ma theo cả
lối ta, Tàu, Tây,
huyên náo.
Những người đi
đưa đám ai
cũng làm ra bộ
mặt nghiêm
chỉnh song sự
thật thì cười

d, a, c, b

d. Ba hôm
sau, cụ cố Tổ
chết thật.
Đám con
cháu ai cũng
vui mừng, vì
di chúc sẽ đi
vào thời kì
thực hành, và
đám ma là cơ
hội để họ

I. TÌM HIỂU CHUNG
3. Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”
Tóm tắt đoạn trích
Ba hôm
sau, cụ cố Tổ
chết thật.
Đám con
cháu ai cũng
vui mừng, vì
di chúc sẽ đi
vào thời kì
thực hành, và
đám ma là cơ
hội để họ

Chưa thấy cụ
Hồng ra lệnh
phát phục,
phái trẻ la ó
lên rằng phái
già chậm
chạp. Kì thực
chậm phát
phục chỉ vì
chuyện Xuân
Tóc Đỏ đã

7h sáng hôm
sau thì cất đám.
Đám ma theo cả
lối ta, Tàu, Tây,
huyên náo.
Những người đi
đưa đám ai
cũng làm ra bộ
mặt nghiêm
chỉnh song sự
thật thì cười

Lúc hạ huyệt,
cậu tú Tân bắt
bẻ từng người
chống gậy, gục
đầu để chụp
ảnh. Cụ cố Hồng
ho khạc, mếu
máo..Ông Phán
mọc sừng khóc
mãi và kín đáo
dúi vào tay

I. TÌM HIỂU CHUNG
4. Nhan đề “Hạnh phúc của một tang gia”
Nhan đề đầy Hạnh
đủ phúc của một tang gia- Văn minh nữa
cũng nói vào - Một đám ma gương mẫu.
Hạnh phúc
Niềm vui, niềm sung
sướng, phấn khởi của
con người khi đạt được
những ý nguyện trong
cuộc sống.

của

Tang gia
Chỉ nhà có người chết,
thường gợi lên nỗi
buồn đau khôn xiết khi
người thân ra đi mãi
mãi.

→Nhan đề: nêu lên một hiện tượng oái oăm, trái khoáy, mâu thuẫn,
nghịch lí, ngược đời. Phản ánh một sự thực mỉa mai, hài hước: mọi
người trong gia đình cụ cố tổ thực sự vui sướng, hạnh phúc khi cụ qua
đời. Đó là niềm vui của một gia đình vô phúc, con cháu bất hiếu.

MỐI QUAN HỆ CÁC NHÂN VẬT TRONG ĐOẠN TRÍCH
Cụ tổ cố

Cụ cố Hồng

Ông Văn Minh (Con
Trai)
Bà văn Minh (con
dâu)

Cô Hoàng Hôn (con
gái)
Phán mọc sừng
(con rể)

Cậu Tú Tân (con trai)
Cô Tuyết (con gái)
Xuân Tóc Đỏ

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
1. Nguyên cớ khởi nguồn của niềm
hạnh phúc
Người chết ở đây là ai? Vì sao mà nhà

có người chết mà cả gia đình này lại vui
sướng, hạnh phúc?

Cụ cố tổ, cha cụ cố Hồng, người đứng đầu cái gia đình
“Văn minh”, “Âu hoá”:
Già hơn 80 tuổi, có một gia tài giàu
có.
Viết chúc thư để lại chỉ được chia tài sản
khi cụ đã qua đời. →Đám con cháu ai
cũng mong cụ chết.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
1. Nguyên cớ khởi nguồn của niềm
hạnh
phúccái chết thật của cụ
Ý nghĩa

cố
LầnHồng:
trước cụ đã làm cho đám con cháu
hụt hẫng, thất vọng khi chúng toan hoá
kiếp cụ bằng thứ “thuốc thánh” được trộn
lẫn giữa chai nước ruộng và mấy cọng
màcụcụchết
lại không
chịuchúc
chết.thư kia
thài
Lần lài
này,
thật, “cái
không còn là thứ lí thuyết viển vông nữa”
=> Đám con cháu của cụ cố sắp được
chia nhau cái gia tài kếch xù mà cụ để
Cái chết của cụ đã đem đến niềm vui khôn
lại.
xiết cho đám con cháu đang chờ chực để tổ

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong

tang
quyến
Niềm
vui chung
“Cái chết kia đã làm cho nhiều người sung

 Cái chết của cụsướng
đã làmlắm”
cho niềm hạnh phúc, phấn khởi
bùng lên mạnh mẽ sau bao lần hụt hẫng, chờ đợi “ai ai
cũng sung
thích”
Tưngsướng
bừng,thoả
vui vẻ
đi đưa giấy
→Tạo cho đám
cáo phó.
tang
một
không
 Họ
Náo nức gọi phường kèn.
khí tưng bừng
như chuẩn bị vào
Tíu tít thuê xe đám ma, ai ai
một ngày hội lớn.
cũng vui mừng phấn chấn.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng

Cụ cố Hồng, người con giai trưởng
“chí hiếu” của chết.
• Mới 50 tuổi, cái tuổi chưa phải
là già, nhưng cụ luôn mơ ước
mọi người gọi mình là cụ cố
• Mong cha chết đi để được trở
thành người thay thế vị trí cụ
cố

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng

Văn Minh chồng:
• Sung sướng hạnh phúc vì cái chúc
thư kia giờ không còn là thứ lí
thuyết
viểnluật
vông
• Ông
mong
sưnữa.
đến nhanh
• Phân vân, vò đầu, rứt tóc vì “hai cái
ơn to và một cái tội nhỏ” của Xuân.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
Niềm vui riêng
Văn Minh chồng:
Bề
ngoài
Phân vân, băn
khoăn, vò đầu rứt
tóc, lúc nào mặt
cũn đăm đăm chiêu
chiêu
→Nỗi đau đớn khi
cụ cố tổ qua đời.

Thực chất bên trong
Đang nghĩ cách mời luật sư đến chứng
kiến nhanh nhất cái chết của cụ cố tổ
để cái chúc thư kia sớm đi vào thời kì
thực hành; băn khoăn khi chưa biết xử
lí
thế nào
Xuân
Đỏ.
→đem
đếnvới
cho
đámTóc
ang
một vẻ mặt,
rất đúng mốt, “hợp thời trang”, “đúng
cái mặt một người lúc gia đình đương
là tang gia bối rối”.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng
Văn Minh vợ:
• “Sốt cả ruột vì mãi không được mặc đồ
xô gai tân thời, cái mũ trắng viền
• đen”…
Được dịp lăng xê những mốt y phục tân
thời, táo bạo  cơ hội kiếm tiền.
→Một công đôi việc, vừa có lợi cho
mình, vừa có lợi cho xã hội.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng

Cô Tuyết (Em gái ông Văn Minh, con gái cụ Hồng, cháu nội
người
• Đau chết)
khổ đến muốn tự tử được nhưng không

phải vì cái chết của ông nội mà là chưa thấy
Xuân, đám
bạn trai
→Trong
tangđâu
củacảcụ cố tổ, Tuyết mang
một vẻ buồn lãng mạn, cũng “rất đúng mốt
của
nhàdịp
có mặc
đám”.
• Được
y phục ngây thơ với “cái áo
dài voan mỏng…xinh xinh” (Thực chất là bộ
y phục kiểu dâm) để chứng tỏ mình hãy còn

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng
Cậu Tú Tân:
Sướng điên người lên vì nhờ cái chết của
ông nội mà cậu được dùng đến mấy cái
máy ảnh chuẩn bị đã lâu, được thoả chí
biểu diễn thú chơi thời thượng, sở thích
chụp ảnh của mình.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng

Ông Phán mọc sừng (con rể người chết)
Sung sướng vì nhờ vào đôi sừng vô hình
trên đầu mình mà ông đã gián tiếp biến
cụ cố tổ thành ma, điều mà cả gia đình
mong đợi, được cụ cố Hồng “nói nhỏ
vào tai rằng sẽ chia cho con gái và con
rể thêm một số tiền là vài nghìn đồng”.
Chính ông cũng không ngờ rằng đôi

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
a. Niềm
hạnh phúc của những người trong
tang
quyến
Niềm
vui riêng

Lũ con cháu bất hiếu, chỉ lo toan
tính để chục lợi cho riêng mình.
Tiếng cười trào phúng thấm
đượm sự chua xót, đau đớn.

Em có nhận
xét gì về hạnh
phúc riêng của
những người
trung đám ma
cụ Hồng?

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài
tang
Bạnquyến
bè cụ cố Hồng

Vui sướng vì đám ma là dịp tốt để các
vị khoe đủ mọi thứ huân chương như
(...), khoe đủ mọi kiểu râu như (...) và
nhất là khi được trông thấy “làn ra
trắng thập thò trong làn áo voan mỏng
trên cánh tay và ngực Tuyết” các cụ
“ai cũng→Cái
cảm vẻ
động”
thật đúng
mốt chỉ là cái vỏ để các cụ che
uy nghi,
trực thượng
của những
người
đếnchất
đưa xấu
tangxa, vô liêm sỉ của mình. (Phô
giấu
cái bản

chương không đúng lúc, biến đám ma thành hội thi râu và

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài
tang
Haiquyến
viên cảnh sát Min-đơ và

Min-toa
“Sung
sướng cực điểm” và “vô cùng
mẫn cán” vì việc được mời đến giữ trật
tự cho đám ma đã chấm dứt tình trạng
thất
kinhhài
niên.
→tạonghiệp
một pha
hước mỉa mai
châm biếm, đánh thẳng vào chính
quyền thống trị: cảnh sát mà lại
thích thú, hạnh phúc khi được thuê
đi giữ trật tự cho đám ma.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài
tang
quyến
Sư cụ
Tăng phú

Sung sướng và vênh váo vì nhờ đám tang mà sư cụ đã cho
thiên hạ biết rằng
“sư cụ đã đánh đổ được Hội Phật
giáo”
→Chi tiết hài hước: Ông sư này không đến để làm lễ,
cầu cho vong linh người chết được siêu thoát mà chỉ
là đến để khoe thành tích oái oăm của mình. Sư mà
lại vui, đắc thắng khi đánh đổ Hội Phật giáo?

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài

tang
quyến
Đám
giai thanh, gái lịch đất Hà thành bạn của cô
Tuyết, cô Hoàng Hôn:

“Chim nhau, cười tình với nhau, bình
phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông
nhau”,…

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài
tang
quyến
Hàng
phố

Vui, nhốn nháo vì được xem một đám ma to
tát chưa từng có đưa đến đâu làm huyên náo
đến đấy.
 Tác giả khai thác những yếu tố mâu thuẫn
gây cười, cái cười phê phán đầy mỉa mai
châm biếm về một xã hội thực dân thu nhỏ với
những sự đồi bại, xuống dốc của đạo lý và
nhân cách con người.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
2. Niềm hạnh phúc của những người trong
đám
tang
b. Niềm
hạnh phúc của những người ngoài
tang quyến

=> Gia đình cụ cố Hồng: là
cái gia đình đại bất hiếu, bất
nhân, bất nghĩa. Những kẻ
được coi là “Văn minh”, “Âu
hoá” thực chất chỉ là một lũ
đồi bại về đạo đức. Cả cái xã
hội thượng lưu ấy cũng giả
dối, đồi bại, lố lăng, vô đạo
đức.

Bút pháp trào phúng bậc
thầy của VTP: Bên cạnh
giọng văn mỉa mai, VTP đã
dựng lên một loạt các chân
dung biếm hoạ. Thủ pháp
tương phản kết hợp với
cường điệu đã được vận
dụng hiệu quả tạo tạo nên
những cái nghịch dị (nghịch
lí, ngược đời, dị thường), qua

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
+ Nhóm 1, 2: Đám tang
được tổ chức như thế nào từ
lúc cất đám cho tới lúc hạ
huyệt (quy mô, tính chất,
những người đưa đám, phản
ứng của hàng phố)?

+ Nhóm 3, 4: Theo anh
(chị), đâu là tiếng cười trào
phúng, châm biếm sâu cay
của nhà văn? Nhận xét về
tiếng cười trào phúng, châm
biếm đó?

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Hình thức bên ngoài
• Đám tang cụ cố tổ được tổ chức
theo cả lối “Tây, Tàu, Ta”, có “kiệu
bát cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc
xoảng” (lối Tàu), có vòng hoa, kèn
bú đích (kiểu Tây) và 300 câu đối
ta). thuê hai viên cảnh sát giữ trật tự
• (kiểu
Đám ma
và có các tài tử chụp ảnh như ở hội chợ,
lại còn có cả máy ghi âm để ghi lại âm
nhạc của đám ma.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Hình thức bên ngoài
• Người đi đưa: đủ mọi thành phần, từ
già đến trẻ, từ các ông tai to mặt lớn
bạn cụ cố Hồng đến lớp “giai thanh
gái lịch Hà thành”, từ sư sãi, giáo sư
quần vợt đến nhà thiết kế thời trang
→Tất cả họ, ai ai “cũng có vẻ mặt buồn rầu của những
người đi đưa đám”.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Hình thức bên ngoài
→Đám ma cụ cố tổ là “một cái
đám ma to”, được tổ chức quy mô,
long trọng, tưng bừng như đám
rước. Đám đi đến đâu là “huyên
náo đến đấy”, thiên hạ “nhốn nháo
khen đám ma to”.
 Khoe khoang danh vọng, tiếng tăm, giàu có. Lố lăng, kệch cỡm.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Thực chất bên trong
Hành trăm con người đi đưa đám
không hề tiếc thương đối với
người quá cố, họ đi đưa đám là
chỉ để tận hưởng những niềm
hạnh phúc của riêng mình.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Thực chất bên trong
o Đám bạn cụ cố Hồng: đi đưa đám với thái độ “cảm động”
(dễ khiến người ta tưởng lầm là các cụ đang đau buồn tiếc
thương người chết khi nghe tiếng kèn xuân nữ ai oán) nhưng kì
thực cái “cảm động” đó của các cụ lại bắt nguồn từ những
hành động nhìn trộm vào làn da trắng thập thò trên ngực và
trên cánh tay Tuyết”.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Thực chất bên trong
o Đám “gai thanh gái lịch” tân thời đất Hà thành bạn
của cô Tuyết, cô HH, bà Văn Minh: đi đưa đám với
những vẻ mặt nghiêm chỉnh, buồn rầu, lặng lẽ nhưng đằng
sau đó là những cái bĩu môi, liếc mắt đưa tình với nhau, hẹn
hò nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông với
nhau,... bằng thứ ngôn ngữ thô tục, “rất vỉa hè” của giới
thượng lưu trí thức.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
a. Lúc đưa tang
Thực chất bên trong
o Tuyết xuất hiện trong đám tang của ông nội mình với vẻ mặt
“buồn lãng mạn” “hợp thời trang”, “đúng mốt của nhà có
đám”, với “nỗi đau như bị kim châm vào lòng” khiến “có thể
tự tử được” nhưng không phải vì đau đớn trước các chết của
ông nội mà vì nhìn quanh mãi mà “chưa thấy bạn giai đâu
cả”. Để rồi khi Xuân xuất hiện, đem đến cái “danh giá nhất”
cho
đámtang
ma thì
sướng,
liếc mắt
đưa
tình cảm
ơn
=>
Đám
cụTuyết
cố tổsung
là nơi
để những
con
người
“Văn
nó.
minh”,
“Âu hoá” đất Hà thành diễn trò bịp bợm.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
b. Khi hạ huyệt
* Cậu tú Tân: hạ huyệt là cơ hội “nghìn năm có một” để cậu
làm nghệ thuật. Vì vậy:Việc mà cậu làm lúc này không phải
là bỏ nắm đất xuống miệng huyệt để vĩnh biệt người đã
khuất, cũng không phải là nỗi niềm đau đớn trong cảnh tiễn
đưa mà cậu chỉ làm mỗi một việc là “bắt bẻ từng người
một... lúc hạ huyệt”.
→Cậu đang làm đạo diễn cho một màn kịch, nghĩa là
cậu đã lập sân khấu ngay trên miệng huyệt của ông
mình, biến bãi tha ma thành sân khấu.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
b. Khi hạ huyệt
* Cụ cố Hồng: “ho khạc mếu máo đến ngất đi” nhưng
không phải vì nỗi đau khi người cha già quá cố mà cụ diễn
thế là để cả thiên hạ thấy đích thực cụ đã già yếu lắm. Vậy
tâm trạng cụ lúc này là nỗi đau hay là niềm hạnh phúc?
→Cụ đã hoàn thành suất sắc vai diễn của mình trong
khoảnh khắc hai cha con mãi mãi âm dương cách biệt.

II. TÌM HIỂU VĂN BẢN
3. Cảnh “đám ma gương mẫu”
b. Khi hạ huyệt
* Ông Phán mọc sừng: diễn viên tài năng nhất.Lúc hạ
huyệt, ông tỏ ra vô cùng đau đớn “cứ oặt người đi mãi không
thôi” tưởng chừng như không còn đủ sức mang lòng hiếu thảo
đau thương của mình nữa, nhưng kì thực, trong lúc oặt mình,
kêu khóc thảm thiết “Hứt...”, ông đã kín đáo dúi vào tay
thằng
giấybán
bạcngay
5 đồng
gấpmiệng
tư để trả
công Làm
cho nó
→Làm Xuân
cuộctờ
mua
trên
huyệt.
ăn,
kiếm lời nhờ vào cái chết của người thân, hành động
của ông là hành động của một kẻ chuyên đi buôn xác
chết.