PHÂN TÍCH HÌNH TUONG NHÂN VÂT A PHU
VỢ CHỒNG A PHỦ
- Tô Hoài -
,
,
.
.
,
A. Mở bài:
Tô Hoài là nhà văn tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, trong suốt sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã để lại công trình văn học đồ sộ với nhiều tác phẩm có giá trị lớn. Tiêu biểu trong đó có thể kể đến truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, thông qua câu chuyện về đôi vợ chồng người H’ Mông, tác giả Tô Hoài đã khắc họa thành công bi kịch của người nông dân trong xã hội xưa. Dưới sự áp bức của cường quyền, con người không chỉ bị chà đạp về nhân phẩm mà còn bị tước đoạt tự do, hạnh phúc. Nhân vật A Phủ là một trong những hình tượng đẹp được Tô Hoài khắc hoạ thành công trong tác phẩm từ đó thể hiện giá trị nhân đạo và hiện thực.
B. Thân bài:
1 - Xuất thân, cảnh ngộ, vẻ đẹp tâm hồn và tính cách

2 - Diễn biến tâm lí và hành động của A Phủ trong cảnh phạt vạ
3 - Diễn biến tâm lí và hành động của A Phủ trong đêm mùa đông
1. Xuất thân, cảnh ngộ, vẻ đẹp tâm hồn và tính cách
- Xuất thân:
     + A Phủ là người dân tộc Mèo (người Mông, H’mông)
+ Mồ côi cha mẹ từ nhỏ, không nơi nương tựa, cha mẹ, anh chị em mất hết trong một trận dịch đậu mùa khi A Phủ mới mười tuổi.
+ A Phủ nghèo: “không có bạc, không có ruộng nương” nên không lấy được vợ.
- Vẻ đẹp tâm hồn, tính cách:
Dù hoàn cảnh có éo le, bất hạnh nhưng A Phủ vẫn mang trong mình những phẩm chất tốt đẹp đáng trân trọng. Lớn lên giữa núi rừng Tây Bắc hùng vĩ cùng hoàn cảnh ở đợ làm thuê cực nhọc, vất vả đã hun đúc để A Phủ trở thành chàng trai có cá tính mạnh mẽ, táo bạo, có thể chất dồi dào:
+ Bị người làng bắt đem bán cho người Thái, A Phủ không thích ở cánh đồng thấp nên trốn và lưu lạc tới Hồng Ngài.
+ A Phủ “khỏe, chạy nhanh như ngựa”, anh chăm chỉ, chịu khó.
+ A Phủ yêu tự do, yêu lao động: “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, cày giỏi và săn bò tót rất bạo...”
Chính vì vậy, A Phủ trở thành:
+ Niềm khao khát của bao cô gái: nhà nào “có được A Phủ cũng bằng được con trâu tốt trong nhà”.
+ Có một tâm hồn phóng khoáng, yêu đời: ngày Tết, dù chẳng có quần áo mới như nhiều trai làng khác, A Phú vân đem sáo, khèn, con quay và quả pao đi tìm người yêu.
 A Phủ là chàng trai tự do, mạnh mẽ, phong trần, đầy sức sống của xứ sở Tây Bắc.
2. Diễn biến tâm lí và hành động của A Phủ trong cảnh phạt vạ
Sau việc đánh con quan:
→ Có đến mấy chục người hút thuốc phiện, hút suốt từ trưa cho đến hết đêm, “khói thuốc phiện tuôn ra các lỗ cửa sổ tun hút xanh như khói bếp…”
+ Tại nhà thống lí, A Phủ bị tay chân Pá Tra đánh đập rất tàn bạo, đến nỗi “môi và mắt dập chảy máu… hai đầu gối sưng lên như mặt hổ phù” nhưng A Phủ không rơi một giọt nước mắt trái lại “ A Phủ quỳ chịu đòn, chỉ im như tượng đá” → Bất khuất, gan dạ, cứng rắn, bản lĩnh
+ Người phát đơn kiện cũng là người ngồi trên ghế quan tòa xử kiện, xử tội A Phủ nên không còn công lý cho A Phủ. Lý do mà cha con thống lí phạt vạ A Phủ không phải vì cuộc va chạm, ẩu đả thường tình của đám thanh niên trong những cuộc chơi mà là do A Phủ “đã đánh con quan làng”, đáng lẽ A Phủ phải bị xử tội chết nhưng làng đã xử cho anh được sống để anh nộp vạ.
+ A Phủ đã phải chịu nợ một trăm đồng bạc trắng. A Phủ mồ côi cha mẹ, A Phủ nghèo không có trăm bạc trắng nên anh phải chịu làm con ở không công cho nhà thống lí Pá Tra. Pháp luật ở trong tay của kẻ thống trị, kẻ bóc lột nên một chàng trai khoẻ mạnh, phóng khoáng, yêu đời đã phải đem cuộc đời mình để trả nợ phạt vạ.
 Nhận xét: Qua cảnh phạt vạ ta thấy hiện lên là một A Phủ đầy gan góc, dám làm dám chịu
3. Diễn biến tâm lí và hành động của A Phủ trong đêm mùa đông
Khi hổ vồ mất bò, A Phủ đã thuyết phục thống lí Pá Tra để mình đi bắt hổ. Nhưng cuối cùng anh đành phải tự tay đóng cọc và lấy một cuộn dây mây để người ta trói mình.
Ở trong nhà thống lí Pá Tra, sinh mạng anh đúng là đã bị coi thường, anh phải thế mạng cho một con bò đã bị hổ ăn thịt – Pá Tra đã nói với A Phủ: “Tao trói mày ở chỗ kia. Bao giờ chúng nó bắt được con hổ về thì tao cho mày khỏi chết. Nếu không được hổ thì tao cho mày đứng chết ở đấy”.
Đau khổ cùng cực, suốt mấy ngày bị trói đứng như thế, đói rét và có thể chỉ “đêm mai” là A Phủ chết “chết đau, chết đói, chết rét, phải chết”.
Một người mang trong mình bao nhiêu sức mạnh, sự gan góc và dũng mãnh, tự do như người nguyên thuỷ, có lúc lẫn cả vào núi rừng Tây Bắc nguyên sơ, lẫn vào muôn thú.
― Irene M. Pepperberg
- Bị trói từ chân đến vai nhưng đêm đến anh đã cúi xuống nhai đứt hai vòng dây mây, anh tìm cách để tự giải thoát mình. Và khi được Mị cứu, lúc ấy anh đã kiệt sức, vì mấy ngày bị trói, bị đói khát, đau đớn. Nhưng vì cái chết sẽ có thể đến ngay, anh đã quật sức vùng dậy chạy để thoát khỏi xiềng xích nhà thống lí, thoát khỏi cuộc đời nô lệ.
- Lần lần, đến lúc gỡ được hết dây trói ở người A Phủ thì Mị cũng hốt hoảng. Mị chỉ thì thào được một tiếng "Ði đi..." rồi Mị nghẹn lại. A Phủ khuỵu xuống không bước nổi.
- Nhưng trước cái chết có thể đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy.
 NHẬN XÉT:  
- Nếu Mị là kiểu nhân vật tâm lí thì A Phủ lại là nhân vật hành động táo bạo, quyết liệt.
- Khi miêu tả A Phủ, nhà văn phối hợp vừa tả vừa kể, lựa chọn và nhấn mạnh các chi tiết cụ thể, ấn tượng để khắc họa những đặc điểm, tính cách nhân vật.
Chi tiết giọt nước mắt
 Nước mắt của chàng trai mạnh mẽ, yêu tự do phải cay đắng buông tay trước số phận nghiệt ngã làm rung động trái tim người đọc. Ta càng thấy rõ hơn bộ mặt tàn bạo của chế độ phong kiến, chúa đất ở miền núi khi xưa.
- Bị trói đứng, đói, khát trong cái lạnh cắt da, A Phủ không cam chịu, anh nhai đứt hai vòng dây trói, song không thoát. A Phủ khóc tuyệt vọng.

- "... hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại."
 Cùng với Mị, A Phủ đã góp phần hoàn thiện chân dung con người miền núi Tây Bắc: Số phận đau thương nhưng giàu sức sống, tình cảm và khát vọng. Hình tượng A Phủ đã được Tô Hoài thể hiện trong cả một quá trình: Từ một cậu bé mồ côi lưu lạc đến một thanh niên khỏe mạnh, từ một người tự do bỗng chốc trở thành con ở trừ nợ trong nhà thống lí phải sống kiếp ngựa trâu, từ một người còn xa lạ, chưa hiểu gì về cách mạng đến được giác ngộ tình thần cách mạng và trở thành một đội trưởng du kích dũng cảm.
 Quãng đời ấy của A Phủ cho thấy tội ác của giai cấp thống trị nhưng cũng minh chứng cho khả năng cách mạng và con đường đấu tranh vươn tới cuộc sống tự do, tươi sáng của người lao động miền núi Tây Bắc. Qua hình tượng nhân vật A Phủ ta thấy rõ giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc của tác phẩm.
C. Kết bài
Cảm ơn cô và các bạn đã lắng nghe

1. Nguyên Thi Diêm Quỳnh 7. Trân Trà My
2. Trân Hai Anh 8. Nguyên Trong Đat
3. Lê Hoàng Anh 9. Nguyên Viêt Phong
4. Ta Viêt Anh 10. Nguyên Thi Hà My
5. Nguyên Ngoc Linh 11. Nguyên Thi Hân
6. Nguyên Yên Nhi 12. Hô Trung Kiên
~
~
~
~
~
~
~
~
.
.
.
.
.
.
`
`
`
,
.
‘
‘
Tổ 3