Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. GIỚI THIỆU CHUNG
1. Tác giả: Cuộc đời, sự nghiệp, đóng góp của tác giả
2. Tác phẩm: Hoàn cảnh ra đời, nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa văn bản; Thể loại, phương thức biểu đạt, ngôi kể,…
II. ĐỌC, HIỂU: Phân tích làm rõ nội dung, nghệ thuật truyện
III. LUYỆN TẬP
- Bài tập đọc, hiểu
- Bài tập viết đoạn văn NLXH

I. Gio?i thiờ?u chung
1.Tác giả.
Lỗ Tấn (1881-1936) quê ở phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, là nhà văn nổi tiếng của Trung Quốc.
2. Tác phẩm:
- Xuất xứ: Cố hương là truyện ngắn tiêu biểu được in trong tập Gào thét ( 1923).
- Phương thức biểu đạt chính: tự sự.
- Nhân vật trung tâm: “ tôi”, nhân vật chính: Nhuận Thổ.
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
-Quan điểm sáng tác: Văn học phục vụ nhân sinh, phục vụ cách mạng.
Những ngày này, tại nhiều nơi trên đất nước Trung Quốc đang diễn ra nhiều hoạt động kỷ niệm 130 năm ngày sinh và 75 năm ngày mất của đại văn hào Lỗ Tấn. Nhân dịp này, học giả Tiền Lý Quần, Giáo sư trường Đại học Bắc Kinh, người đã có nhiều năm nghiên cứu về Lỗ Tấn đã có bài trên Tân Kinh báo, nhan đề "Ngày nay vẫn rất cần Lỗ Tấn". Ông viết: “Lỗ Tấn tự định vị mình không phải là một quốc sư hay một đạo sư gì cả, mà chỉ là một cây cầu ở giữa bóng tối và ánh sáng. Vì phản kháng, không dung sự đen tối nên kiên trì đấu tranh triệt để với những cái đen tối. Ông mong bóng tối sẽ bị ánh sáng thay thế và tác phẩm của ông sẽ “tốc hủ”. Nhưng tôi cho rằng, Lỗ Tấn còn chưa thể “tốc hủ” mà vẫn là “bất hủ”. Chúng ta còn phải đọc Lỗ Tấn nhiều. Ngày nay, chúng ta vẫn rất cần Lỗ Tấn”
Lỗ Tấn, tên thật là Chu Thụ Nhân, tự Dự Tài, sinh ngày 25-9-1881 trong một gia đình nho học tại phủ thành Thiệu Hưng, thuộc tỉnh Chiết Giang. Cha của ông là Chu Bá Nghi đỗ tú tài nhưng không được ra làm quan, bị bệnh mất sớm. Mẹ của ông là Lỗ Thụy, đã có ảnh hưởng đến khả năng văn chương của ông và bút danh Lỗ Tấn là lấy từ họ mẹ.
Ảnh hưởng của Lỗ Tấn ngày nay
Sinh ra trong một thời kỳ lịch sử Trung Quốc đầy biến động, Lỗ Tấn sớm tiếp thu những tư tưởng tiến bộ để nhìn nhận ra vai trò quan trọng của nhà văn đối với xã hội. Từng là một thầy thuốc, nhưng sau đó Lỗ Tấn đã ngộ ra một chân lý: người thầy thuốc có thể cứu chữa cho con người về thể xác mà không chữa được căn bệnh tinh thần - mà căn bệnh tinh thần của người Trung Hoa trong thời kỳ đó theo ông là rất nan y và rất cần có thuốc. Vì thế, ông đã quyết tâm dùng văn chương như một công cụ góp phần thay đổi xã hội.

Năm 1909, trở về từ Nhật Bản, Lỗ Tấn dạy học và tham gia cách mạng Tân Hợi 1911. Ông đã sớm tỏ ra thất vọng vì, theo ông, cuộc cách mạng chẳng đem lại lợi ích gì đáng kể. Cách mạng Tháng Mười Nga đã ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc đời ông. Năm 1918, Lỗ Tấn viết thiên truyện đầu tay “Nhật ký người điên”, tiếp theo ông viết nhiều truyện ngắn khác, như: "Khổng Ất Kỷ", "Cố hương", "Cầu phúc", đặc biệt là kiệt tác "AQ chính truyện" và nhiều tác phẩm nổi tiếng khác lên án chủ nghĩa đế quốc, chế độ phong kiến, chính quyền phản động
Ảnh hưởng của Lỗ Tấn ngày nay
Năm 1920-1925, Lỗ Tẫn làm giáo sư ở Trường đại học Bắc Kinh. Ông lãnh đạo sinh viên, lập các nhóm văn học, làm báo, tạp chí để cổ vũ cách mạng. Lỗ Tấn trở thành lãnh tụ tư tưởng của thanh niên Trung Quốc. Năm 1926, trước sự truy bức của chính quyền phản động, Lỗ Tấn về Hạ Môn, Quảng Châu làm giáo sư Trường đại học Hạ Môn. Từ đây, Lỗ Tấn có quan hệ mật thiết với tổ chức Đảng Cộng sản Trung Quốc. Sau đó khi Tưởng Giới Thạch phản bội chủ nghĩa Tôn Trung Sơn, đàn áp đẫm máu giai cấp vô sản, Lỗ Tấn phẫn nộ từ chức giáo sư đại học và dời lên Thượng Hải để tránh sự truy bức của chính quyền phản động và duy trì đường lối văn học vô sản, trở thành người thầy của nền văn học cách mạng mới. Tại đây, Lỗ Tấn tập trung sức lực cho việc tổ chức và lãnh đạo phong trào văn học cách mạng, xuất bản nhiều tạp chí giới thiệu lý luận văn nghệ Mácxít. Trong thời gian này, Lỗ Tấn viết “Chuyện cũ viết lại” và hàng ngàn bài tạp văn nổi tiếng, như: "Giọng Nam điệu Bắc", "Viết tự do", "Viết ở Tô giới", "Văn học viền hoa"...
Ảnh hưởng của Lỗ Tấn ngày nay
Những vấn đề ông đặt ra trong sáng tác của ông khoảng từ năm 1920 đến 1925 cũng là những vấn đề các nhà văn hiện thực phê phán Việt Nam thời 1936-1940 đặt ra trong các tác phẩm của mình. Nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật tài tình của ông khiến không ít khi bạn cảm thấy đã gặp con người này ở đâu đó trong xã hội rộng lớn ngoài kia, thậm chí cũng có thể bắt gặp cả những thói tật của chính bản thân mình... Trở đi trở lại nhiều lần trong tác phẩm của ông là tuýp nhân vật dưới đáy xã hội, khiến cho chúng ta liên tưởng tới các nhân vật trong truyện ngắn của Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố…
Lỗ Tấn không chỉ là nhà văn hóa lớn mà còn là nhà giáo dục lớn. Tư tưởng giáo dục quan trọng nhất của Lỗ Tấn là vấn đề “Lập nhân”- xây dựng đào tạo con người. Lỗ Tấn không có trước tác chuyên bàn về giáo dục, nhưng trong các tác phẩm của ông có rất nhiều ý kiến sâu sắc đã được các nhà nghiên cứu giáo dục sưu tập, hệ thống hóa thành những quan điểm khoa học rất có giá trị cả về lý luận và thực tiễn, cụ thể và ngày nay vẫn có giá trị hiện thực quan trọngLỗ Tấn qua đời ngày 19-10-1936 tại Thượng Hải. Tang lễ ông hết sức trọng thể và phủ trên quan tài ông lá cờ đề ba chữ “Dân tộc hồn” - linh hồn của dân tộc./.
Ảnh hưởng của Lỗ Tấn ngày nay
Không chỉ đóng góp về mặt nội dung, truyện ngắn của Lỗ Tấn còn đem lại sự cách tân đáng kể cho văn học hiện đại Trung Quốc về hình thức. Người đương thời và các thế hệ sau đó đã công nhận Lỗ Tấn là một “thầy thuốc văn chương”, hay một nhà văn cách mạng. Rất nhiều tác phẩm của ông phê phán những thói tật thâm căn cố đế của người Trung Quốc, nhu như nhân vật AQ trong "AQ chính truyện" được coi là hình tượng sinh động đại diện cho quốc tính của người Trung Quốc một thời. AQ đã thoát khỏi tác phẩm để văn đi vào đời thường,
Ngoài việc viết truyện ngắn, tản văn và tiểu luận, Lỗ Tấn còn giảng dạy ở nhiều trường đại học, biên tập nhiều tạp chí và dịch tác phẩm của một số nhà văn nước ngoài. Lỗ Tấn còn đồng sáng lập Hội Nhà văn cánh tả ở Thượng Hải. Ông hoạt động rất tích cực trong trào lưu Văn hóa mới.
Độc giả Việt Nam biết đến Lỗ Tấn thông qua một loạt các tác phẩm như "Gào thét", "Bàng hoàng", "AQ chính truyện", "Cỏ dại", "Thơ Lỗ Tấn", "Chuyện cũ viết lại", "Tạp văn Lỗ Tấn"
Ảnh hưởng của Lỗ Tấn ngày nay
Khu l­ưu niệm nhà văn Lỗ Tấn
Năm 1981, thế giới đã kỉ niệm 100 năm ngày sinh của Lỗ Tấn với tư cách là danh nhân văn hóa Thế giới.
Khu lưuu niệm ở Bắc kinh
Nhà lưu niệm Thiệu Hưng
Khu lưuu niệm ở Thu?ng H?i
Gào thét
(1918-1922) - Bàng hoàng
(1924-1925)
- Chuyện cũ viết lại
(1928-1936)
Nh÷ng t¸c phÈm tiªu biÓu.
Nh÷ng t¸c phÈm tiªu biÓu.
AQ chính truyện
Nhật kí người điên
Cỏ dại
Lỗ Tấn còn viết tạp văn, làm thơ, viết tiểu luận, phê bình, nhật kí…
Quan điểm sáng tác: Văn học phục vụ nhân sinh, phục vụ cách mạng.

II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
-Tìm hiểu chú thích
-Tóm tắt
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung

* Túm t?t; Sau 20 năm trời đi xa, nhân vật tôi phải vuượt qua 2000 dặm về thăm quê lần cuối cùng đang độ giữa đông. Về quê tôi thấy làng quê mình bỗng trở nên tiêu điều xơ xác hoang vắng khác xưa rất nhiều. Gặp lại mọi nguời giờ đây cũng khác. Thím Hai Dưuơng - nàng Tây thi đậu phụ đã trở thành nguười đàn bà tham lam tìm mọi cách để vơ vét của cải. Nhuận Thổ - nguười bạn cũ khoẻ mạnh cuường tráng thời thơ ấu vui vẻ tinh nghịch giờ đã trở thành mụ mẫm, đần độn, sống chịu đựng trong cảnh khốn cùng. Rời quê ra đi, trong tâm trạng buồn, nhân vật tôi suy nghĩ, hi vọng về thế hệ con cháu mình,về con đuờng đi của nông dân, của toàn xã hội để đưa đất nuước Trung Hoa phong kiến đi lên...
Phần 1: Từ đầu đến - Làm ăn sinh sống: Nhân vật Tôi trên đưuờng về quê
Phần 2: Tiếp đó đến - Sạch trơn nhuư quét: Nhân vật Tôi những ngày ở quê.
Phần 3: Còn lại: Nhân vật Tôi trên đuờng ro`i quê.
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
-Tìm hiểu chú thích
-Tóm tắt
2. Bố cục
Trờn ma?i ngo?i, mõ?y co?ng tranh khụ phõ?t pho truo?c gio?, nhu~ng gia di`nh kha?c co? le~ da~ do?n di rụ`i.
La`ng cu~ tụi de?p hon kia...khụng co? ngụn ngu~ hi`nh a?nh na`o diờ~n ta? ra cho duo?c.
=> Ca?nh tiờu diờ`u, hoang va?ng, hiu qua?nh.
=>De?p hon nhung mo` nha?t, kho? hi`nh dung ro~ ne?t.
3.Phân tích:
a. Nhân vật tôi
*Trên đường về quê:
Cảnh vật trong hồi ức
Ca?nh võ?t truo?c ma?t
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
-Tìm hiểu chú thích
-Tóm tắt
2. Bố cục
Sử dụng nghệ thuật kể kết hợp tả, biểu cảm, so sánh, đối chiếu. L�m rừ tõm tr?ng: - buồn se sắt, ngạc nhiên, không tin là làng mình. Thất vọng, hụt hẫng vì làng xóm tiêu điều, hoang vắng.
=> M?t n?i xút xa, dau d?n d?n chỏy lũng tru?c s? hoang t�n c?a quờ huong
- Cảnh Trong quỏ kh?: Hinh ?nh d?p d? v? kớ ?c tu?i tho.
- C?nh th?c t?i: Sáng tinh mơ - Trên mái ngói mấy cọng rơm phất phơ - các gia đình đã dọn đi nhiều, càng hiu quạnh => Hoang vắng, hiu quạnh gợi cảm giác buồn.
-Mọi ngưuời thay đổi: tiều tuỵ, nghèo đói, sa sút, tình bạn không còn
-Tâm trạng: Càng buồn, đau xót, cô đơn, chấp nhận chia tay với quê
- Nỗi buồn của người sắp rời phải nơi mình sinh ra và lớn lên, từng gắn bó niềm vui nỗi buồn trong cuộc đời mà chuưa hẹn ngày gặp lại. Nỗi buồn khó nói thành lời - Đó chính là nỗi buồn trưuớc sự thay đổi của quê huương.
*. Những ngày ở quờ.
3.Phân tích:
Nhân vật tôi
* Trên đường về quê:
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
-Tìm hiểu chú thích
-Tóm tắt
2. Bố cục
- Con thuyền, cảnh vật xa dần > không chút lưuu luyến.
Hi vọng và tin tuưởng vào tuương lai, mơ ưuớc cuộc đời đổi mới
tốt đẹp hơn.
Tâm trạng ưu tư bởi sự thay đổi của cảnh vật và con người quê hương. Đó là sự thất vọng về một xã hội phong kiến suy tàn là nguyên nhân khiến cho cảnh vật và con người thay đổi.
3.Phân tích:
a. Nhân vật tôi
* Trên đường về quê:
* Nh÷ng ngµy ë quê.
* Trªn thuyÒn xa cè hư­¬ng.
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
-Tìm hiểu chú thích
-Tóm tắt
2. Bố cục
b. Các nhân vật khác.
* Nhân vật Nhuận Thổ.
3.Phân tích:
a. Nhân vật tôi
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
2. Bố cục
- Khuôn mặt tròn trĩnh, nưuớc da bánh mật, cổ đeo vòng bạc.
- Cao gấp đôi truước, da vàng sạm, có nếp nhăn
- Đội mũ lông chiên bé tí tẹo.
- Đội mũ lông chiên rách bươm, mặc chiếc áo bông mỏng dính.
Bàn tay hồng hào lanh lẹ mập mạp. Tỏ ra biết nhiều chuyện.
- Tay nứt nẻ nhưu vỏ cây thông. Tỏ ra rụt rè.
Tác giả lưuu giữ hình ảnh Nhuận Thổ khi còn nhỏ là một hình ảnh tuyệt đẹp. Hãy tìm chi tiết chứng minh điều đó.?
Tác giả nói "Tôi nhận ra ngay Nhuận Thổ nhuưng không phải là Nhuận Thổ trong kí ức tôi". So với truước, Nhu?n Th? có gì thay đổi?

* Nhân vật Nhuận Thổ.
Tình cảm bạn bố , thân thiết
Nói năng thiểu não, xuưng hô cung kính
Lúc nhỏ còn là cậu bé nông dân khoẻ mạnh, lanh lợi tháo vát, hiểu biết nhiều
Thay đổi nhiều. Là ngưuời nông dân già nua,nghèo khổ,đần độn, mụ mẫm, cam chịu số phận
-> Thay đổi rất nhiều: Tiều tuỵ, già nua, nghèo khổ, đần độn.
- Do xã hội phong kiến - đông con nhà nghèo, chỗ nào cũng hỏi tiền không luật lệ gì cả , mất mùa thuế nặng, lính tráng, trộm cắp, quan lại đày đoạ.
=> Phản ảnh hiện thực đầy đau khổ của xã hội Trung Quốc thời bấy giờ . Tình trạng mụ mẫm, thái độ cam chịu của Nhuận Thổ nói riêng và số phận của người nông dân Trung Quốc nói chung , đó chính là điều nguy hiểm ,trăn trở đau xót nhất của nhà văn.
Theo em trong con ngưuời Nhuận Thổ điều duy nhất không thay đổi là gì?
*. Nhân vật Nhuận Thổ.
-> Phẩm chất quý bạn giữ nguyên.
b. Các nhân vật khác.
* Nhân vật Nhuận Thổ.
3.Phân tích:
a. Nhân vật tôi
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
2. Bố cục
*. Chị Hai Dưuơng
Nàng Tây Thi đậu phụ - lưuỡng quyền không cao
Ngưuời đàn bà trên duưới 50 tuổi - luỡng quyền nhô ra
Môi không mỏng, chị là nguười phụ nữ khá xinh đẹp
Môi mỏng dính, chân nhỏ xíu giống chiếc compa
Hình hài: xấu xí, tiều tuỵ.
Tính cách: đanh đá, ngoa ngoắt, đơm đặt, tham lam, ích kỷ
->Sự sa sút, điêu tàn của quê hương vì nghèo đói, lạc hậu
-> Nhân cách con ngưuời cũng thay đổi.
Đây là hình ảnh XH Trung Quốc đầu thế kỷ XX thu nhỏ.

Đó là con đưuờng "Tụi" và cả gia đình đang đi. Con đuường đi lên cho tất cả hình ảnh ở tuương lai, đổi mới, đó là niềm hy vọng của nhà văn về một ngày mai tưuơi sáng đối với cả dân tộc.
c. Hình ảnh con đưuờng.
Vấn đề đặt ra: Xây dựng những cuộc đời mới, những con đuường mới tốt đẹp hơn cho tưuơng lai. Hi vọng vào thế hệ trẻ làm thay đổi quê hưuơng.
Con đuường biểu tưuợng-> suy nghĩ, liên tưuởng về hiện tại và tưuơng lai.
b. Các nhân vật khác.
3.Phân tích:
a. Nhân vật tôi
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
2. Bố cục
*. Chị Hai Dưuơng
* Nhân vật Nhuận Thổ.
a. Nghệ thuật:
- Bố cục chặt chẽ, cách sử dụng sinh động những thủ pháp nghệ thuật: hồi ức, hiện tại, đối chiếu, đầu cuối tưuơng ứng.
- Nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật đ?c đáo góp phần khắc hoạ tính cách nhân vật và chủ đề tác phẩm.
b.Nội dung:
Thông qua việc tưuờng thuật chuyến về quê lần cuối của nhân vật "Tôi, những rung cảm của "Tụi" truước sự thay đổi của quê huương, đặc biệt là của Nhuận Thổ, tác giả đã phản ánh hiện trạng của xã hội phong kiến Trung Quốc đồng thời đặt ra vấn đề đuờng đi của ngưuời nông dân, của toàn xã hội để mọi nguười suy ngẫm.
c. Hình ảnh con đưuờng.
b. Các nhân vật khác.
a. Nhân vật tôi
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
2. Bố cục
*. Ch? Hai Dưuơng
* Nhân vật Nhuận Thổ.
3.Phân tích:
4. Tổng kết
c. Hình ảnh con đưuờng.
b. Các nhân vật khác.
a. Nhân vật tôi
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
I. Gio?i thiờ?u chung
II. Đọc hiểu văn bản
Đọc
2. Bố cục
*. Ch? Hai Dưuơng
* Nhân vật Nhuận Thổ.
3.Phân tích:
4. Tổng kết
III. Luyện tập
Bài 1: Lỗ Tấn đã học qua những ngành nào?
   A. Hàng hải, địa chất, y học
   B. Hàng hải, địa chất, y học, văn học
   C. Văn học, y học, địa chất
   D. Địa chất, văn học, hàng hải
B
Bài 2: Cố hương nghĩa là gì?
   A. Hương cũ
   B. Quê cũ
   C. Ngoái nhìn quê cũ
   D. Quê hương
B
Bài 3: Truyện Cố hương được kể theo ngôi thứ mấy?
   A. Ngôi thứ nhất
   B. Ngôi thứ hai
   C. Ngôi thứ ba
   D. Ngôi thứ nhất số nhiều
A
Bài 4: Cốt truyện của Cố hương là gì?
A. Nói về cuộc gặp gỡ bất ngờ nhưng đầy thú vị của nhân vật “tôi” với những người nông dân nơi quê cũ
B. Kể về chuyến thăm quê lần cuối và những rung cảm của nhân vật “tôi” trước sự thay đổi của cảnh cũ, người xưa
C. Xoay quanh những suy tưởng của nhân vật “tôi” về thân phận của những người nông dân nơi quê cũ và tương lai của mình
D. Những hồi ức của nhân vật “tôi” về những kỉ niệm tuổi thơ khi ở xa quê
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
III. Luyện tập
C
Bài 5: Nhận định nói đúng nhất vai trò và ý nghĩa của nhân vật Thủy Sinh?
A. Nói lên sự sa sút và khó khăn về kinh tế của gia đình Nhuận Thổ
B. Dùng để đối chiếu nhân vật Nhuận Thổ trong quá khứ
C. Cả A và B đều đúng
D. Cả A và B đều sai
A
Bài 6: Những câu nói và cách xưng hô của Nhuận Thổ khi gặp lại nhân vật “tôi” sau nhiều năm xa cách chủ yếu nói lên điều gì ở con người này?
   A. Một lòng tôn kính nhân vật “tôi”
   B. Vẫn mang một quan niệm cũ kĩ về đẳng cấp
   C. Thay đổi trở thành người nhút nhát và hay sợ hãi
   D. Là một người lạnh lùng khó hiểu
C
Bài 7: Nhận định nào nói đúng nhất những vấn đề mà tác giả đặt ra khi miêu tả sự thay đổi của cảnh vật và con người nơi quê cũ?
   A. Phản ánh tình cảnh sa sút về mọi mặt của xã hội Trung Quốc đầu thế kỉ XX
   B. Để chế giễu, mỉa mai những người nông dân nghèo khổ nhưng tham lam
   C. Để thấy được tấm lòng nhân ái của mẹ con nhân vật “tôi”
   D. Để thấy được những nét tiêu cực trong tính cách của người nông dân
Tiết 88,89 – Văn bản CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn)
III. Luyện tập
A
Bài 8: Chi tiết nhân vật “tôi” về quê trong đêm và rời quê vào lúc hoàng hôn có ý nghĩa gì?
   A. Để tạo nên sự cân đối trong bố cục truyện
   B. Nhấn mạnh và tô đậm chủ đề: đó là một thời kì tăm tối của nhân dân Trung Quốc
   C. Chỉ là tả thực như truyện đã xảy ra
   D. Tạo nên âm hưởng buồn cho người đọc
B
Bài 9: Hình ảnh “con đường” ở cuối tác phẩm được hiểu theo lớp nghĩa nào?
   A. Nghĩa đen, con đường trên mặt đất
   B. Nghĩa bóng, con đường đi của dân tộc
   C. Nghĩa bóng, thói quen của con người
   D. Cả B và C đều đúng
D
Tóm tắt Phim: Đường về quê
Phim trình bày theo lối kể chuyện xen lồng giữa những cảnh hiện tại của một thanh niên do chính anh kể và quá khứ về câu chuyện tình của cha mẹ anh. Hiện tại hình trắng đen. Quá khứ hình màu.
Phim mở đầu quay cảnh người thanh niên được tin cha mất trở về làng quê của mình. Đó là một vùng hẻo lánh giá lạnh bé nhỏ thưa dân. Viên xã trưởng báo tin cái chết của người cha và nói thêm là xác người quá cố chưa đưa về làng để mai táng được. Bởi lẽ bà mẹ không muốn người ta chở chồng mình về bằng xe vận tải. Bà muốn người ta khiên di thể của chồng từ huyện về làng.
Qua lời kể lại của mẹ, chàng trai kể lại câu chuyện của cha mẹ mình. Phim chuyển sang hình màu trở lại quá khứ của bà mẹ khi còn là một thiếu nữ (do Chương Tử Di thủ vai) nghe tin có một giáo viên trên tỉnh về dạy tại một ngôi trường sắp xây cất. Hôm gặp gỡ đầu tiên, cô phải lòng ngay thầy giáo đó. Ngày ngày cô đích thân nấu một món ăn, bỏ vào một cái bát úp kỹ, gói khăn, và cùng với những người làng khác, bày trên bàn làm bữa trưa cho những người xây trường học, trong đó có ông giáo trẻ kia, và hy vọng rằng ông sẽ ăn chính bát cơm ấy. Nhờ sự kiên trì, nhẫn nại, tận tụy, và miệt mài, cuối cùng cô gái đã gây được sự chú ý của ông giáo trẻ. Và tình cảm của cô đã được đáp trả.
Mời các em xem bộ phim Đường vê quê – Đạo diên Trượng Nghệ Mưu.
Tình cảm của người thiếu nữ thể hiện qua những bát cơm được sửa soạn và gói bọc một cách cẩn thận và trang trọng trong chiếc khăn và đạo diễn Trương Nghệ Mưu quay rất tỉ mỉ. Cảm động nhất là khi hay tin người yêu lên tỉnh, cô hộc tốc mang bát cơm đuổi theo hy vọng mang đến kịp lúc cho người yêu. Phim quay cảnh cỗ xe ngựa chở chàng trai đang phi nước đại. Cô gái mang bát cơm chạy hộc tốc theo những ngã tắt trên cánh đồng mọc đầy hoa dại. Trời đang tiết xuân, nhưng cô chạy tuôn mồ hôi. Nhưng không may cô bị vấp, bát cơm có bánh bao rơi ra, vỡ lăng lóc lóc trên cỏ, cỗ xe xa dần, và cô khóc nghẹn. Vì bị ngã nên cô đánh mất cái trâm của người yêu tặng. Thế là cô thẩn thờ tìm kiếm mỗi ngày trên con đường kia. Cảnh người thiếu nữ đội tuyết tìm người yêu, bị xỉu giữa đường. Được mang về sốt la liệt. Rồi khi hay tin người yêu trở về thì một sức mạnh kỳ diệu đã khiến nàng tỉnh táo đến lớp học để nghe tiếng giảng bài của người yêu mà nàng cho là một tiếng nói có âm hưởng hay nhất mà cô từng được nghe. Nàng ngưỡng mộ nghề nghiệp của người yêu và của chồng sau này, nhưng chưa bao giờ tham dự lớp học.
Vì con đường mang quá nhiều ân tình, quá nhiều kỷ niệm của vợ chồng, cho nên bà mẹ (trở lại phim đen trắng hiện tại) không muốn chồng mình quên đi con đường ấy. Bà tin rằng được khiêng về thì chồng của bà mới nhớ được con đường mà trở về.
Khi hiểu được mẹ mình thì chàng thanh niên kia đến gặp viên xã trưởng để xúc tiến việc di quan. Viên xã trưởng cho biết, giữa lúc giá tuyết phải cần ba mươi mấy thanh niên thay đổi. Phải cho họ ăn, phải đãi rượu để họ khỏi bị lạnh. Tổn phí một trăm nhân dân tệ mỗi đầu người. Vị chi tổng cộng ba ngàn rưởi ba ngàn sáu. Người thanh niên móc túi đưa chẵn năm ngàn không do dự.
Kết quả người ta huy động đủ số người di quan. Bất ngờ những người này đều là học trò cũ của người quá cố. Và họ đã tình nguyện khiên quan tài cho thầy cũ mình và không nhận tiền thù lao. Nhưng cử chỉ cho và nhận rất đẹp và mỹ thuật. Viên xã trưởng trong việc tiền nong rất thành thật mà không có một chút lòng tham. Người cho thì rộng rãi không kèo nài. Thậm chí gần đoạn cuối của phim, người mẹ gom hết số tiền dành dụm kể cả tiền còn trong túi của con trai thành một chồng cao, tặng hết cho xã để góp vào việc xây trường mới. Cảnh chôn chất giữa màn giá tuyết, lạnh lẽo, nhưng cảm động. Bà mẹ ước nguyện được chôn bên cạnh chồng khi qua đời.
Phim kết thúc với cảnh chàng thanh niên dạy lớp học đầu tiên và cũng là cuối cùng ngay lớp học mà cha của chàng đã dạy trước kia, theo sự ước nguyện của người mẹ.



HƯỚNG DẪN HỌC BÀI
1. Tóm tắt truyện
2. Là Thuỷ Sinh kể lại việc đã gặp lại người bạn Nhuận Thổ.
3. Viết đoạn văn nghị luận xã hội về ý nghĩa của quê hương .
Xin chân thành cảm ơn
Xin chân thành cảm ơn