BÀI 2: CÀ MAU TỪ THẾ KỈ VII ĐẾN CUỐI THẾ KỈ X
Giáo viên: TRẦN THỊ THU HOÀI

Chủ đề NGHE
2: LỊCHLỊCH
SỬ TỈNH
MAUMÌNH
Bài 1: LẮNG
SỬ CÀ
NƯỚC
BÀI 2: CÀ MAU
KỈ VII ĐẾN
CUỐI THẾ KỈ X
Văn TỪ
bảnTHẾ
1: THÁNH
GIÓNG
I. MỤC TIÊU
1. Về kiến thức
Thông qua bài học, H
- Khái quát được sự hình thành, những đặc điểm chính của vùng đất Cà Mau từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ X.
- Nhận biết được một nét về tình hình kinh tế, văn hóa, xã hội của Cà Mau từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ X
2. Về năng lực
a. Năng lực chung:
· Năng lực giao tiếp, hợp tác: Trao đổi, thảo luận để thực hiện các nhiệm vụ học tập.
· Năng lực giải quyết vấn đề và sáng tạo: Sử dụng các kiến thức đã học ứng dụng vào thực tế, tìm tòi, phát hiện giải quyết các
nhiệm vụ trong cuộc sống.
b. Năng lực đặc thù:
· Mô tả được sự thành lập và quá trình phát triển của vùng đất Cà Mau.
· Trình bày được những nét chính về kinh tế và tổ chức xã hội của Cà Mau
3. về phẩm chất
- Có ý thức trách nhiệm giữ gìn và phát huy những tinh hoa văn hoá
- Giáo dục tinh thần tương thân tương ái giữa các cộng đồng người có chung số phận lịch sử và chung lãnh thổ..

Từ nửa đầu thế kỉ VII, cùng
với sự suy yếu và sụp đổ của Phù
Nam, vùng đất Cà Mau có nhiều
thay đổi.
Chân Lạp vốn là chư hầu
cũ của Phù Nam đã nổi lên thôn
tính vương quốc này, trong đó có
vùng đất phía tây sông Hậu và
bán đảo Cà Mau.

CHỦ ĐỀ 2 : LỊCH SỬ CÀ MAU
Bài 2: CÀ MAU TỪ THẾ KỈ VII ĐẾN CUỐI THẾ KỈ X
Khởi động

? Em hãy
quan sát
hình dưới
và cho biết
tên gọi,
công dụng
của di vật.

Cà ràng – đồ gốm trong văn hóa óc eo

Cà ràng ngày nay

Bài 2: CÀ MAU TỪ THẾ KỈ VII ĐẾN CUỐI THẾ KỈ X

1. Cà Mau từ thế kỉ VII đến thế kỉ IX
Vào cuối thế kỉ VI, vương quốc Phù Nam bắt đầu suy yếu, đến giữa thế kỉ VII thì
bị Chân Lạp thôn tính, vùng đất Cà Mau lúc này đặt dưới sự quản lí của nhà nước
Chân Lạp.
Nhiều khu vực của vùng Đồng bằng sông Cửu Long trong thời gian này cũng bị
ngập do đợt biển tiến kéo dài từ giữa thế kỉ IV đến đầu thế kỉ XII, đặc biệt là các
khu vực đất thấp ven biển, một số vùng trũng không có hệ thống giồng cát che
chắn như rừng U Minh,Tứ giác Long Xuyên,… Vì vậy, nhà nước Chân Lạp gặp
nhiều khó khăn trong việc quản lí vùng đất này. Mặt khác, nhà nước Chân Lạp
cũng muốn tập trung dồn lực cho các cuộc chiến tranh với Chăm-pa.
Từ thế kỉ IX đến cuối thế kỉ XI, Chân Lạp trở thành một quốc gia hùng mạnh, biên
giới lãnh thổ bao trùm một khu vực rộng lớn với một nền văn minh Ăng-co
(Angkor) rực rỡ.

Vương quốc Phù Nam bắt đầu suy yếu vào
thời gian nào?
A. Đầu thế kỉ VI
B. Cuối thế kỉ VI
C. Đầu thế kỉ VII

Hết
giờ

10
00
15
11
05
09
07
06
02
12
13
14
04
08
03
01

D. Cuối thế kỉ VII
Start

Đáp án

Câu hỏi
Vương quốc Phù Nam bị Chân Lạp thôn tính
vào thời gian nào?
A. Đầu thế kỉ VII.
B. Giữa thế kỉ VII
C. Cuối thế kỉ VII

=> Vùng đất Cà Mau lúc này đặt
dưới sự quản lý của nhà nước
Chân Lạp

Hết
giờ

10
00
15
11
05
09
07
06
02
12
13
14
04
08
03
01

Start

Đáp án

1. Cà Mau từ thế kỉ VII đến thế kỉ IX

- Cuối thế kỉ VI, vương quốc Phù Nam bắt đầu suy yếu, đến
giữa thế kỉ VII thì bị Chân Lạp thôn tính. Vùng đất Cà Mau
lúc này đặt dưới sự quản lí của nhà nước Chân Lạp.

Nhiều khu vực của vùng Đồng bằng sông Cửu Long trong thời gian này cũng bị
ngập do đợt biển tiến kéo dài từ giữa thế kỉ IV đến đầu thế kỉ XII, đặc biệt là các
khu vực đất thấp ven biển, một số vùng trũng không có hệ thống giồng cát che
chắn như rừng U Minh,Tứ giác Long Xuyên,… Vì vậy, nhà nước Chân Lạp gặp
nhiều khó khăn trong việc quản lí vùng đất này. Mặt khác, nhà nước Chân Lạp
cũng muốn tập trung dồn lực cho các cuộc chiến tranh với Chăm-pa.

Từ thế kỉ IX đến cuối thế kỉ XI, Chân Lạp trở thành một quốc
gia hùng mạnh, biên giới lãnh thổ bao trùm một khu vực rộng
lớn với một nền văn minh Ăng-co (Angkor) rực rỡ.

Câu hỏi
Chân Lạp trở thành quốc gia hùng mạnh vào
thời gian nào?
A. Từ thế kỉ VII đến thế kỉ IX .
B. Từ thế kỉ IX đến thế kỉ XI
C. Từ Thế kỉ IX đến cuối thế kỉ XI
D. Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XI

Từ thế kỉ IX đến cuối thế kỉ XI, Chân Lạp
trở thành một quốc gia hùng mạnh với một
nền văn minh Ăng-co (Angkor) rực rỡ.

Hết
giờ

10
00
15
11
05
09
07
06
02
12
13
14
04
08
03
01

Start

Đáp án

1. Cà Mau từ thế kỉ VII đến thế kỉ IX
- Cuối thế kỉ VI, vương quốc Phù Nam bắt đầu suy yếu, đến giữa thế kỉ VII thì bị
Chân Lạp thôn tính. Vùng đất Cà Mau lúc này đặt dưới sự quản lí của nhà nước
Chân Lạp.

- Do đợt biển tiến kéo dài từ giữa thế kỉ VI đến đầu thế kỉ XII nên thời
gian này nhiều khu vực của đồng bằng sông Cửu Long bị ngập.
- Từ thế kỉ IX đến cuối thế kỉ XI, Chân Lạp trở thành một quốc gia hùng
mạnh với một nền văn minh Ăng-co (Angkor) rực rỡ.

Bãi Bồi Mũi Cà Mau nằm ở phía tây huyện Ngọc Hiển

Do ảnh hưởng hệ thống dòng chảy của biển Đông và dòng chảy của biển Tây và với sự góp phần
của 2 con sông lớn là sông Cái Lớn và sông Bảy Háp đã hình thành nên vùng Bãi Bồi Mũi Cà
Mau. Mỗi năm, nhờ phù sa bồi đắp, vùng đất Bãi Bồi lấn thêm ra biển gần 100 mét. Đất lấn biển
tới đâu thì rừng cũng đi theo tới đó, làm cho đất nước ta thêm dài, thêm rộng.

Khi triều rút, Bãi Bồi bị phơi bãi dưới ánh nắng mặt trời.

Bãi Bồi Mũi Cà Mau nằm ở phía tây huyện Ngọc Hiển

Khi được phù sa lắng đọng, bồi đắp, cây mắm tiên phong lấn biển

Còng gió trên vùng Bãi Bồi Mũi Cà Mau

Bãi Bồi Mũi Cà Mau là vùng sinh thái thủy sinh đặc trưng, với nhiều loài thủy sản tìm đến đây
sinh sống và phát triển

Từ buổi đầu lịch sử, vùng đất lịch
sử cũng như đời sống của con
người nơi đây đã gắn liền với sự
hình thành và phát triển của
Vương quốc cổ Phù Nam.

Cư dân Cà Mau Trong thời kì vương quốc Phù
Nam sinh sống bằng những ngành nghề nào?
A. Nông nghiệp
B. Thủ công nghiệp
C. Thương nghiệp
D. Cả 3 đáp án trên

Hết
giờ

10
00
15
11
05
09
07
06
02
12
13
14
04
08
03
01

Start
Đáp án

2. Đời sống của cư dân Cà Mau từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ x
a. Hoạt động kinh
tế nêu những nét chính
? Hãy
- Phần lớn cư dân
Phùhình
Nam
sống
bằngvùng
nghề
về tình
kinh
tế của
đấttrồng lúa. Cư dân Phù
Nam có thể “gieo
(lúa)
gặt cuối
hái ba
Cà Mau
từ một
thế kỉnăm,
VII đến
thếnăm”.
kỉ
X.
- Nhiều sản phẩm thủ công nghiệp
độc đáo thể hiện đặc trưng của
vùng văn hoá sông nước vẫn còn tồn tại đến ngày nay.
Nghề đánh bắt thủy hải sản rất phát triển.
Giao lưu, trao đổi sản vật.

b. Tổ chức văn hóa, xã hội

- Về đời sống văn hóa vật chất và tinh thần của cư dân Cà Mau thời kì này được
? Hãy
nêu
những
nétKhmer.
chínhHọ canh tác nông nghiệp lúa
thể hiện rõ thông
qua lối
sống
của người
nước, dân cư tậpvề
trung
những
vị và
địnhxã
cư gọi là phum, sóc,Họ ở trong
tìnhtrong
hình
vănđơn
hoá
những ngôi nhàhộicủa
sàn hoặcvùng
nhà đất,
sử Cà
dụngMau
lá dừatừnước để làm vách và mái.
đất
- Họ vẫn duy trìthế
nhiều
ngưỡng
kỉ tôn
VIIgiáo,
đếntíncuối
thếcókỉtừXthời kì vương quốc Phù Nam
như: Ấn Độ giáo, Phật giáo,...
- Ngoài ra, cư dân thời kì này cũng có nhiều lễ hội, tín ngưỡng liên quan đến nông
nghiệp và nghi lễ gia đình, dòng họ,..

? Em hãy trình bày những điểm giống và
Theo em,
vùng
đất Cà
xưakinh
có những
khác
nhau
trong
đờiMau
sống
tế, văn
Emsảnhãy
tên những
lễ khai
hội thác
của
vật kể
gì được
con người
hoánhiều
củanhất?
cư dân Cà Mau từ thế kỉ VII
người Khmer mà em biết.?
đến thế kỉ X so với thời kì vương quốc
Phù Nam.

1.

Chol Chnam Thmay
Nếu Tết Nguyên Đán là tết cổ truyền của người Kinh nói chung thì Chol Chnam
Thmay là tết cổ truyền của đồng bào dân tộc Khmer Nam Bộ. Tết Chol Chnam
Thmay thường diễn ra vào giữa tháng 4 dương lịch hàng năm, được tổ chức rất
bài bản. Vào mùa Tết này, người dân Khmer dù đi đâu xa cũng về nhà để dự lễ.
Chol Chnam Thmay trong tiếng Khmer có nghĩa là “Mừng năm mới”. Vào
ngày này, người dân thường đi đến gia đình người thân quen để hỏi thăm, chúc
sức khỏe, chúc may mắn. Tương tự như Tết Nguyên Đán, người Khmer cũng
dọn dẹp nhà cửa, mua sắm thêm nhiều lễ vật và trang trí. 

Nhiều hoạt động hội hè hấp dẫn được tổ chúc vào tết Chol Chnam Thmay

Thiếu nữ Khmer
trong trang phục
truyền thống ngày
Tết

2. Ok Om Bok
Một trong những lễ hội của người Khmer nổi tiếng nhất chính là Ok
Om Bok được tổ chức vào đầu rằm tháng 10 âm lịch hàng năm. Mục
đích mà đồng bào Khmer tổ chức lễ hội này chính là nhằm tưởng nhớ
Thần Mặt Trăng – vị thần của mùa màng, giúp đỡ người dân có vụ mùa
suôn sẻ.

Om Bok là lễ hội cúng thần Mặt Trăng

Mâm cúng trong lễ hội Ok Om Bok

Người dân thả đèn gió và đèn hoa đăng trong lễ Ok Om Bok. 

3. Lễ Pithi Sene Dolta
Nhắc đến những trong những lễ hội của người Khmer mà quên Pithi
Sene Dolta thì thật là thiếu sót lớn. Dolta hay còn là Lễ cúng ông bà của
người dân Khmer, được tổ chức từ 29/8 đến 1/9 âm lịch hàng năm. Là 1
trong 3 lễ hội lớn của người Khmer nên lễ Dotal cũng được tổ chức rất
long trọng.
Pithi Sene Dolta là dịp để người dân tưởng nhớ công lao của ông bà, tổ tiên và
những người đã khuất. Đồng thời trong lễ hội này, người dân còn tổ chức các
hoạt động cầu phúc cho những người đang sống. Có thể nói rằng, Dolta là
một trong những lễ hội thể hiện đậm nét dấu ấn văn hóa của đồng bào Khmer
Nam Bộ.

ithi Sene Dolta là lễ cầu an của người Khmer. 

Người Khmer sẽ cầu phúc, cầu an cho người thân yêu đang sống

Tạm biệt và chúc các em học tốt!