4- Mối quan hệ giữa PL với KT - CT - ĐĐức .
a- Quan hệ giữa PL với KT:
* PL chỉ đuợc sinh ra trên cơ sở các quan hệ KT.
- Một mặt phụ thuộc vào KT ( Thể hiện ở chỗ,chính các qhệ KT quyết định nội dung qua PL , sự thay đổi các QHKT ? nd PL thay đổi
Mặt khác PL tác động trở lại KT ( có thể )
+ Tích cực : Kích thích sự phát triển
+ Tiêu cực : Kìm hãm sự phát triển
3
" Chung quy mọi thuyết đạo đức đã có từ trước tới nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế của xã hội lúc bấy giờ " và " từ dân tộc này đến dân tộc khác , từ thời kỳ này sang thời kỳ khác , những quan niệm về thiện ác đã biến đổi rất nhiều , đến nỗi nhiều khi trái ngược hẳn lại nhau " .
(PH.ăng-ghen: Chống Đuy - rinh , NXB Sự thật , H , 1960 , tr.161 , 159 ).

Friedrich-Engels
b- Quan hệ giữa PL với chính trị .
* Mối quan hệ này thể hiện tập trung trong mối quan hệ giữa đường lối chính sách của Đảng và PL của nhà nước.
* Cụ thể :
- Đường lối chính trị của Đảng cầm quyền có vai trò chỉ đạo xây dựng và thực hiện PL .
- Thông qua pháp luật ý chí của giai cấp cầm quyền trở thành ý chí của nhà nước .
" Pháp luật của các ngài chẳng qua chỉ là ý chí của các ngài được nâng lên thành luật , cái ý chí mà nội dung của nó là do điều kiện sinh hoạt vật chất của giai cấp các ngài quyết định " .

Mác - ăng ghen : TT , t1 , NXB Sự thật , H , tr.262-263 .
C. Max
c- Quan hệ giữa PL với đạo đức.
Pháp luật vừa thể hiện quan điểm đạo đức chính thống của giai cấp cầm quyền mặt khác PL phản ánh những quan điểm,chuẩn mực mang tích truyền thống dân tộc sâu sắc.
=> Chính yếu tố đạo đức trong PL làm cho PL gần gịi với đời sống XH hơn.
- Lấy VD trong thực tế về những quan niệm đạo đức truyền thống trước đây được Nhà nước đưa vào thành các QPPL ?
" Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra


Đ.35 Luật HN&GĐ :
" Con có bổn phận yêu quý , biết ơn , hiếu thảo với cha mẹ . "
Núi TuDi(Thái Sơn)- Trung Quốc
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con ".
Anh em như thể chân tay
Rách lành đùm bọc ,dở hay đỡ đần .
5- Vai trò của pháp luật .
a- PL là phương tiện để nhà nước quản lý.
-> Nhờ có PL mà NN phát huy được quyền lực của mình và kiểm tra giám sát các hoạt động của cá nhân,tổ chức,cơ quan trong phạm vị của mình.
b- PL là ph��ng tiện để c�ng d�n thực hiện và bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của mình .

- Hiến pháp và pháp luật đã xác l�p quyền và nghĩa vụ của công dân trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội . Vì vậy công dân thực hiện đúng các quyền của mình) .
VD :
+ Khiếu nại.
+ Tố cáo.
Một số điều trong HP 1992 :
Đ.70 : Công dân có quyền tự do tín ngưỡng , tôn giáo , theo hoặc không theo một Tôn giáo nào . Các Tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật .
Đ.71 : Công dân có quyền bất khả xâm phạm về thân thể , được pháp luật bảo hộ về tính mạng , sức khỏe , danh dự và nhân phẩm .
Đ.76 : Công dân phải trung thành với Tổ quốc .
Phản bội Tổ quốc là tội nặng nhất .
Củng cố :
1 - Hãy nêu các đặc trưng của PL ? Theo em , nội quy nhà trường có phải là văn bản QPPL không ?
Trả lời :
Văn bản QPPL là loại VB do cơ quan NN có thẩm quyền ban hành , trong đó có các quy tắc xử sự chung , nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội trong mọi lĩnh vực .
-> Như vậy : Nội quy nhà trường do BGH ban hành có giá trị bắt buộc thực hiện đối với HS , SV thuộc phạm vi nhà trường nhưng không phải văn bản QPPL .

2- Ph©n biÖt sù kh¸c nhau gi÷a quy ph¹m ph¸p luËt víi quy ph¹m ®¹o ®øc :

Quy phạm Đạo đức
Hình thành từ
đời sống xã hội .
Các quan niệm , chuẩn mực thuộc đời sống tinh thần , tình cảm của con người (về thiện , ác , công bằng , danh dự , nhân phẩm , nghĩa vụ , .)
Trong nhận thức ,
tình cảm của con người
Dư luận xã hội .
3 - Có quan điểm cho rằng : Chỉ cần phát triển kinh tế thật mạnh là sẽ giải quyết được mọi hiện tượng tiêu cực trong xã hội , vì vậy , quản lý xã hội và giải quyết các xung đột bằng các công cụ kinh tế là thiết thực nhất , hiệu quả nhất !

" Chung quy mọi thuyết đạo đức đã có từ trước tới nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế của xã hội lúc bấy giờ " và " từ dân tộc này đến dân tộc khác , từ thời kỳ này sang thời kỳ khác , những quan niệm về thiện ác đã biến đổi rất nhiều , đến nỗi nhiều khi trái ngược hẳn lại nhau " .
(PH.ăng-ghen: Chống Đuy - rinh , NXB Sự thật , H , 1960 , tr.161 , 159 ).

Giải thích câu 6 (SGK) :
Thế nào là quản Lý XH bằng PL ?
Muốn quản lý XH bằng PL NN phảI làm gì ?
Điều 12 ( HP92 ) :
" NN quản lý XH bằng PL , không ngừng tăng cường pháp chế XHCN ."
Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật .
Các quan hệ trong xã hội có phức tạp không ?
Tại sao NN cần quản lý xã hội bằng PL ?
- Các quan hệ trong xã hội :
? Kinh tế .
? Chính trị .
? Văn hoá .
? Giáo dục .
Đa dạng .
Muôn hình , muôn vẻ .
Diễn ra trong mọi lĩnh vực .
NN đã quản lý :
Chính sách .
Kế hoạch .
Pháp luật .
PL là
phương tiện
quan trọng
Vì :
Dân chủ !
Thống nhất !
Hiệu lực !
3 - Làm thế nào để NN quản lý xã hội bằng pháp luật ?
Xây dựng NN pháp quyền Việt Nam .
Phải có hệ thóng pháp luật ? Phải thường xuyên đổi mới , hoàn thiện để đáp ứng các yêu cầu của công cuộc đổi mới .
Pháp luật ban hành ra phải được thực hiện trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội , trong mọi hoạt động quản lý của NN .
Trong hoạt động quản lý phải thường xuyên kiểm tra , giám sát và xử lý nghiêm minh những hành vi vi phạm pháp luật .


Muốn thực hiện được điều này phải làm gì ?
? Nhân dân phải hiểu biết pháp luật .
? Sống và làm việc theo pháp luật .
NN pháp quyền :
1-Tôn trọng tính tối cao của luật .
2-Tôn trọng và bảo đảm các quyền tự do , dân chủ và nghĩa vụ của công dân .
3-BMNN xây dựng trên nguyên tắc : Quyền lực thuộc về nhân dân .
4-Quan hệ giữa NN và nhân dân là quan hệ pháp lý qua lại .