NGOẠI KHÓA : TÌM HIỂU VỀ MỘT SỐ LÀNG NGHỀ Ở TỈNH THỪA THIÊN – HUẾ
NĂM HỌC: 2014-2015
THỰC HÀNH : TỔ 4
Thành viên trong tổ

1.Nguyễn Đức Nghĩa
2.Nguyễn Viết Nhật Trường
3.Trần Văn Thìn
4.Phan Thị Lịch
5.Hồ Thị Lài
6.Nguyễn Thị Tình
7.Lê Anh Duy
8.Trần Thanh Nhật
Làng nghề hoa giấy Thanh Tiên
Du Lịch Huế - Xuân về, tết đến, nhà nhà tràn ngập trong màu sắc của hoa, của câu đối, của “ mâm ngũ quả”, của quần áo mới. Góp phần cho sự phong phú của đa sắc màu ấy là những bông hoa giấy trang nhã, lịch sự trong phòng khách không kém gì hoa thật; đầy tôn nghiêm trên bàn thờ gia tiên, bàn thờ ông Táo…
Vài nét về làng nghề hoa giấy
Hoa giấy như một phần không thể thiếu vào ngày tết, đặc biệt là ở Cố đô Huế - Kinh đô của chế độ phong kiến cuối cùng ở nước ta.
Người dân Huế coi trọng việc thờ cúng tổ tiên, am miếu, chùa chiềng như một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần, đời sống tâm linh. Vì vậy cũng dễ hiểu vì sao ở Huế lại có tranh làng Sình, hoa giấy Thanh Tiên để phục vụ, tô điểm thêm màu sắc cho bàn thờ gia tiên của mọi gia đình.
Làng hoa giấy Thanh Tiên thuộc xã Phú Mậu huyện Phú Vang tỉnh Thừa Thiên Huế ra đời gần 400 năm trước dưới thời các Chúa Nguyễn. Nhưng mãi cho đến  1802 mới được mọi người biết đến.

Năm đó, sau khi vua Gia Long thống nhất đất nước, nhân lễ Thượng tuần, nhà vua ban chiếu đề nghị mỗi một trấn đem về Kinh một loài hoa quý để dâng lên vua. Lúc này trong triều đình có một vị Quan, người làng Thanh Tiên, làm ở Bộ Lễ chức Tả Hữu Đồng Nghị, dâng lên nhà vua một loài hoa ngũ sắc với đầy ý nghĩa độc đáo tượng trưng đầy đủ đạo lý Tam Cương - Ngũ Thường: “Mỗi cành bao giờ cũng có 8 hoa chính. Ba cành hoa ở giữa tượng trưng cho Trung - Hiếu- Nghĩa. Trong đó luôn luôn có một chiếc hoa màu vàng hoặc màu đỏ được làm to nhất tượng trưng cho Mặt trời, đấng minh quân, còn 5 bông hoa hai bên tượng trưng cho Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín”. Khi nghe trình bày hết ý nghĩa của loại hoa giấy Thanh Tiên, vua lấy làm thích thú, và sau đó ban chiếu khuyến khích người dân làng Thanh Tiên làm hoa giấy để bày biện, bán lên kinh đô và phổ biến nghề làm hoa giấy cho mọi người biết. Từ đó, nghề làm hoa giấy của làng nổi tiếng khắp đất nước.
Hoa giấy Thanh Tiên tuy đơn giản nhưng làm lại không dễ, bởi ngoài sự khéo tay, người thợ phải có óc thẩm mỹ mới có thể cho ra đời những sản phẩm đẹp và tinh tế. Đặc biệt, phải đòi hỏi ở người thợ đức tính kiên trì, cần mẫn. Ưu điểm của hoa giấy Thanh Tiên chính là sự phong phú về màu sắc và có nhiều loại hoa khác nhau trên một cây bông, hình thức đẹp, để được lâu lại thể hiện sự trang nghiêm, một năm chỉ thay một lần vào dịp tết nên nó dễ được chấp nhận và tồn tại dài lâu.
Hằng năm, đầu tháng Chạp, người dân làng Thanh Tiên đã bận rộn với việc chăm chút từng nhành hoa để kịp đón xuân về, tết đến, tô điểm thêm nét đẹp của tín ngưỡng dân gian Huế, của vùng đất Thần Kinh.
Các hình ảnh về làng nghề
Hoa sen bằng giấy đẹp như hoa thật
Hoa giấy tô điểm thêm cho cảnh sắc thiên nhiên
Trên bàn thờ của người Huế luôn có một cây hoa giấy với nhiều màu sắc
Người dân xứ Huế đều ngưỡng mộ trước sự tài hoa, khéo néo và nghệ thuật làm Hoa sen giấy của làng Hoa giấy Thanh Tiên. Hoa sen giấy Thanh Tiên đã sang châu Âu, châu Mỹ, châu Úc nhờ các du khách đến Huế mang về.
Hoa sen giấy Thanh Tiên đã được cách tân làm biểu tượng trong các lễ hội lớn như Festival Huế, lễ hội áo dài, các chương trình giao lưu văn hóa nghệ thuật và được trưng bày ở Đại Nội – Huế, ở Nhà lưu niệm Nguyễn Chí Diểu (Thanh Tiên, Phú Mậu, Phú Vang, TT Huế).
Nhắc đến hoa giấy Thanh Tiên không thể không nhắc đến họa sĩ Thân Văn Huy. Tên tuổi của ông gắn liền với hoa sen và chính như lời tự bạch của ông thì những bức tranh về sen là những bức tranh ông tâm đắc nhất trong tất cả các tác phẩm của mình
Những sản phẩm của nghề giấy Thanh Tiên và nguyên liệu chủ yếu để làm nên sản phẩm
Làng nghề tranh làng Sình
Tranh dân gian làng Sình có thể sánh ngang với tranh Đông Hồ. Cùng với hoa giấy Thanh Tiên, từ bao đời nay vào mỗi dịp Tết đến xuân về tranh làng Sình đã góp phần lớn vào việc giữ gìn nét văn hóa tâm linh của người dân xứ Huế.
Làng Sình thuộc xã Phú Mậu, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế. Nghề làm tranh trong làng xuất hiện cách đây khoảng 400 năm về trước và nổi tiếng xứ Huế và các vùng lân cận. Xét về phương diện dòng tranh dân gian thì tranh làng Sình có thể sánh ngang với tranh Đông Hồ.Tuy nhiên điểm khác biệt và độc đáo là tranh làng Sình được làm ra với mục đích là thờ cúng và được đốt đi sau khi cúng.


Và những ngày cuối năm này, người dân làng Sình cũng đang hối hả trong việc làm nên những bức tranh sinh động để kịp phục vụ cho tết cổ truyền của dân tộc. Hiện nay ở làng Sình có khoảng hơn 30 hộ dân còn gắn bó với nghề truyền thống này. Người lớn thì làm tranh cả ngày, còn trẻ em tranh thủ những lúc rãnh rỗi hay được nghĩ học phụ giúp gia đình làm tranh.


Nghệ nhân Kỳ Hữu Phước, người gắn bó với nghề làm tranh ở làng Sình đã hơn 50 năm cho biết, mỗi độ tết đến thì nhu cầu dùng tranh để thờ cúng của người dân khá nhiều. Theo quan niệm của người dân thì dùng tranh để thờ cúng thì sẽ gặp rất nhiều may mắn trong cuộc sống.Vì thế mà tranh làng Sình không chỉ cung cấp cho thị trường ở Huế mà có những người từ Đà Nẵng, Quảng Trị, Quảng Nam...cũng tới đặt hàng mua tranh về để sử dụng trong dịp tết.
Về cách làm tranh, nghệ nhân Phước cho hay, một bức tranh được làm ra thì đòi hỏi nhiều kỹ thuật công phu. Tranh được in trên bản mộc gỗ được khắc rất tinh xảo. Giấy dùng để in tranh phải là loại giấy dó hoặc giấy mộc quét điệp. Còn màu sắc được tạo nên từ nhiều chất liệu như sò điệp, các loại lá cây. Quy trình để làm nên bức tranh phải trải qua rất nhiều công đoạn như : cào điệp, giã điệp, hồ điệp, pha giấy, phơi giấy, tạo màu, khắc ván, in tranh, tô màu...Và giai đoạn tô màu cho tranh đòi hỏi công phu và sự nhanh nhạy của người làm tranh làng Sình.


Về thăm làng Sình và ngôi nhà của Nghệ nhân Kỳ Hữu Phước một sáng cuối năm, những bức tranh cuối cùng được hoàn thành và đưa ra chợ quê. Nét văn hóa và 1 làng nghề cần được bảo tồn và phát triển./.
Bài trình bày của tổ 4 đến đây là kết thúc cảm ơn quý thầy cô và các bạn đã chú ý lắng