Ba`i 5:
QUYấ`N BI`NH DA?NG
GIU~A CA?C D�N Tễ?C, TễN GIA?O
GV: NGUYỄN THỊ THÚY AN
THPT LỘC HƯNG
a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo.
? Ngày rằm, mùng một bố mẹ em thường thắp hương trên bàn thờ tổ tiên, nhu v?y b?, m? em dó cú tớn ngu?ng chua? Vỡ sao?
? Việc thờ cúng tổ tiên có bắt buộc không?
Có do ai qui định không?
? Những người được thờ cúng có cũn tồn tại trong thế giới
thực của chúng ta không?
Đền thờ Bác Hồ ở các tỉnh Đông Nam Bộ
Đền thờ Hưng Đạo Vương - Trần Quốc Tuấn – Nam Định
Nơi thờ Nguyễn Trãi ở Côn Sơn - Hải Dương
" Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ ngày giỗ tổ mồng mười tháng ba"
Theo em những hoạt động
Trên được gọi là gì?
Những hoạt động trên được gọi là tín ngưỡng
Theo em tín ngưỡng là gì?
Tín ngưỡng(SGK tr51): là niềm tin vào một lực lượng siêu nhiên nào đó .vd có người tin là có Trời, Phật, các vị thần...)
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo

a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo.
Chùa Tây Phương
Thạch Thất – Hà Tây (nay là Hà Nội)
Hình ảnh một số tượng các vị La Hán trong chùa Tây Phương
Nhà thờ lớn ở Hà Nội
Nhà thờ SaPa
Em biết gì về nghi l? của những người theo đạo Ph?t?
(k? ra m?t v�i nghi l? tiờu bi?u m� em bi?t)
Việc thực hiện nghi l? c?a những người theo cùng một đạo
ở các địa phương giống hay khác nhau ?
nghi l? dú th? hi?n s? sựng bỏi ai?
Vì sao?
Hoạt động của những người theo cùng một đạo mang tính tự do cá nhân hay có tổ chức?
Những hình thức tổ chức
hoạt động trên được
gọi là gì?
Những hình thức tổ chức hoạt động trên
được gọi là tôn giáo.
Tôn giáo là gì?
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo và mê tín
 Tín ngưỡng: Là niềm tin vào một lực lượng siêu nhiên nào đó nh­ : ThÇn linh, th­îng ®Õ, chóa trêi …
 Tôn giáo: Lµ mét h×nh thøc tÝn ng­ìng cã tæ chøc, víi nh÷ng quan niÖm, gi¸o lÝ thÓ hiÖn sù tÝn ng­ìng vµ nh÷ng h×nh thøc lÔ nghi thÓ hiÖn sù sïng b¸i Êy.
Ở nước ta hiện nay có những tôn giáo nào?
Theo em người có đạo có phải là người
có tín ngưỡng không?
vì sao?
Ngoài tín ngưỡng ra, nước ta hiện nay đang tồn tại 6 tôn giáo chính:
đạo thiên chúa; đạo tin lành; đạo cao đài; đạo hòa hảo; đạo phật; đạo hồi


Nhà thờ đá
Phát Diệm –Ninh Bình
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo
 Tín ngưỡng:
 Tôn giáo:
em hiểu biết gì về mê tín ? Lấy VD minh họa.
 Mê tín: Lµ tin vµo nh÷ng ®iÒu m¬ hå nh¶m nhÝ kh«ng phï hîp víi lÏ tù nhiªn.
HS Xem bói xem mình có đỗ đại học không, nếu không đỗ thì không cần học nữa.
Chữa bệnh chỉ cần tin có chúa trời cứu giúp sẽ khỏi bệnh mà không cần dùng thuốc. Hoặc chữa bệnh bằng bùa, bằng cúng bái.
Người lười biếng, chậm chạp hoặc làm việc thất đức nhưng vẫn cầu và tin thần, phật sẽ cho được giàu có...
Thảo luận: H·y so s¸nh vµ chØ ra sù gièng vµ kh¸c nhau cña ba kh¸i niÖm : tÝn ng­ìng, t«n gi¸o , mª tÝn dÞ ®oan ?

2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo
b. Khái niệm bình đẳng giữa các tôn giáo
Em hiểu thế nào là sự bình đẳng giữa các tôn giáo?
* Quyền bình đẳng giữa các tôn giáo được hiểu là các tôn giáo ở Việt Nam đều có quyền hoạt động tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật; đều bình đẳng trước pháp luật; những nơi thờ tự tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ.
Khái niệm bình đẳng giữa các tôn giáo
Các tôn giáo
ở Việt Nam
có quyền hoạt động tôn giáo
trong khuôn khổ pháp luật
bình đẳng trước pháp luật
những nơi thờ tự tín ngưỡng,
tôn giáo được pháp luật bảo hộ.

Quyền bình đẳng giữa
các tôn giáo đã được nhà nước ta
thừa nhận như thế nào?
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
c. Nội dung quyền bình đẳng giữa các tôn giáo.
 Các tôn giáo được nhà nước công nhận đều bình đẳng trước pháp luật, có quyền hoạt động tôn giáo theo quy định của pháp luật.
+) CD thuộc các tôn giáo , hoặc không theo tôn giáo đều bình đẳng về quyền và nghiã vụ của CD, không phân biệt đối xử vì lí do tôn giáo.
+) Đồng bào theo đạo và các chức sắc tôn giáo có trách nhiệm sống tốt đời đẹp đạo, giáo dục cho tín đồ lòng yêu nước...thực hiện quyền , nghĩa vụ công dân và ý thức chấp hành pháp luật.
+) CD có hay không có tôn giáo, công dân thuộc các tôn giáo khác nhau đều phải tôn trọng lẫn nhau.
Các nhà sư tại Sóc Trăng đang theo dõi danh sách các ứng cử viên.
Ảnh TTXVN.
Các nữ tu dòng mến Thánh giá tại nhà thờ Phú cam( Huế) đi bỏ phiếu bầu cử Quốc Hội tháng 5 năm 2007
Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh thực hiện nghĩa vụ công dân
Chức sắc các tôn giáo HN tại buổi nói chuyện về Chủ tịch Hồ Chí Minh do UB MTTQ Hà Nội tổ chức sáng 8/6/2007. 
Các nhà sư, tu sĩ đang quyên góp ủng hộ đồng bào bị thiên tai
Bài tập tình huống
Chị An là y tá một cơ sở y tế. Ở cơ quan chị là người chăm chỉ làm việc, hết lòng hết sức với công việc, được nhiều bạn bè, đồng nghiệp và người bệnh yêu mến. Ở khu phố, chị luôn quan tâm, giúp đỡ bà con, hàng xóm những gia đình gặp khó khăn, những người ốm đau, bệnh tật. Trong đợt bầu cử đại biểu hội đồng nhân dân địa phương, chị được cơ quan giới thiệu ra ứng cử đại biểu Hội đồng nhân dân địa phương. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng chị là người theo đạo nên không thể ứng cử đại biểu hội đồng nhân dân được.


HỎI: Theo em ý kiến đó đúng hay sai ? Pháp luật quy định vấn đề này thế nào ?
Trả lời
Ý kiến cho rằng chị An là người có đạo nên không thể làm ứng cử viên đại biểu Hội đồng nhân dân địa phương được là trái với quy định của Hiến pháp: ”mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt giới tính, dân tộc, tuổi tác, nghề nghiệp, thành phần và địa vị xã hội đều được hưởng các quyền và phải thực hiện các nghĩa vụ theo quy định của pháp luật”.
Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo cũng khẳng định: các chức sắc, các nhà tu hành và công dân có tín ngưỡng, tôn giáo được hưởng mọi quyền công dân và có trách nhiệm thực hiện nghĩa vụ công dân. Không được phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo.
Như vậy, nếu chị An đủ điều kiện theo quy định của pháp luật thì vẫn có thể được cơ quan giới thiệu ra ứng cử đại biểu Hội đồng nhân dân.
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
c. Nội dung quyền bình đẳng giữa các tôn giáo
 Các tôn giáo được nhà nước công nhận đều bình đẳng trước pháp luật, có quyền hoạt động tôn giáo theo quy định của pháp luật.

Hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo theo quy định của pháp luật được nhà nước bảo đảm; các cơ sở tôn giáo hợp pháp được pháp luật bảo hộ.
- Thế nào là hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo(tr51)
Em hãy kể tên một số hoạt động tín ngưỡng,
tôn giáo mà không được nhà nước ta thừa nhận?
Tại sao nhà nước ta lại không thừa nhận sự tồn tại
hoạt động của các tổ chức này?
Các đạo Vàng Chứ, Thiền Hùng xuất hiện ở đồng bào dân tộc phía Bắc, đặc biệt đạo Tin lành Đê-ga ở vùng đồng bào dân tộc Tây Nguyên bị coi là tà đạo, tà giáo.Lôi kéo người dân hiền lành, chất phác, cả tin...gây rối, chống đối chính quyền, đòi “tự trị” gây chia rẽ dân tộc,phá hoại sự ổn định của đất nước.
Tổ đình Phật giáo Hòa Hảo
Toà thánh đạo cao đài ở
Tây Ninh
Tại sao Nhà nước ta lại đảm bảo quyền bình đẳng giữa các tôn giáo?
2. Bình đẳng giữa các tôn giáo
a. Khái niệm tín ngưỡng, tôn giáo
b. Khái niệm Quyền bình đẳng giữa các tôn giáo.
c. Nội dung quyền bình đẳng giữa các tôn giáo.
d. Ý nghĩa quyền bình đẳng giữa các tôn giáo
* Quyền bình đẳng giữa các tôn giáo là cơ sở, tiền đề của khối đại đoàn kết dân tộc, thúc đẩy tình đoàn kết gắn bó nhân dân Việt Nam tạo thành sức mạnh tổng hợp của dân tộc trong công cuộc xây dựng đất nước.
Củng cố:
Bài tập: 1) Em hãy tìm câu trả lời đúng trong những câu sau:
A) Tôn giáo còn được coi là đạo
B) Tôn giáo được hình thành và phát triển từ tín ngưỡng.
C) Người có tín ngưỡng là người có tôn giáo
D) Người có hoặc không có tôn giáo đều bình đẳng về quyền và nghĩa vụ công dân.
E) Các tôn giáo không phân biệt lớn nhỏ được tự do hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, bình đẳng như nhau trước pháp luật.
G) Mọi hành vi chia rẽ tôn giáo, lợi dung tôn giáo đều bị xử lí theo pháp luật.
H) Tất cả các cơ sở tôn giáo đều được pháp luật bảo hộ.
2) Hóy gi?i thớch tai sao cỏc dỏp ỏn cũn l?i l� sai?
chúc các em học tốt !
TƯ LIỆU
Tại Nam bộ, từ bao đời nay trong các Srok của người Khmer thì ngôi chùa là quần thể quan trọng nhất đối với họ.  Chùa là trung tâm tôn giáo văn hóa xã hội của người Khmer và là nơi chủ yếu bảo tồn truyền thống của họ.  Người Khmer từ khi sinh ra đời cho đến khi qua đời, mọi buồn vui của họ đều gắn bó với ngôi chùa.

Đạo Phật Tiểu thừa ở người Khmer chỉ ở giới nam.  Mỗi người nam nào bất kể tầng lớp xã hội đều có thể đi tu.  Khi lên 12 tuổi nam giới đi tu, nhưng cũng có người đi tu trẻ tuổi hơn.  Thời gian xuất gia đi tu được tự ý tự giác của từng người, không có quy định, có thể là một đêm, một tháng, một năm, hoặc suốt đời.  Con trai Khmer đều muốn đi tu, ít nhất một lần.  Tu không phải để đắc đạo thành Phật mà là tu để thành người, để chuẩn bị cho cuộc sống ngày mai tốt đẹp hơn.  Đi tu cũng là cơ hội để học chữ, học đạo lý và đức hạnh, đồng thời là cách tích phước cho cha mẹ, cho gia đình và cho chính bản thân mình.
Thời điểm xuất gia tốt nhất là vào dịp lễ hội mà đặc biệt là lễ nhập hạ, lễ mừng năm mới theo tục lệ truyền thống cổ truyền của người Khmer.  Người con trai Khmer thành đạt trong học vấn, có chức sắc trong nhà chùa thì được mọi người kính trọng.
                                                                                 
Chùa Hang (Trà Vinh)
Trong giới luật của giới tu sĩ phái Tiểu thừa, tu sĩ vẫn ăn mặn, chỉ kiêng mười thứ thịt là thịt người, thịt chó, thịt voi, thịt ngựa, thịt rắn, thịt rùa, thịt cọp, thịt beo, thịt sư tử, thịt chó sói.  Các loại thịt khác được ăn khi không phải tự tay mình giết mổ.  Tu sĩ mỗi ngày chỉ ăn hai bữa, bữa sáng và bữa trưa (ngọ).  Từ sau bữa trưa đến sáng hôm sau không được ăn các chất đặc mà chỉ dùng thức uống như sữa, trà… 
Người Khmer không sợ nghèo, mà chỉ sợ chết không được hỏa táng lấy cốt đem vào chùa được ở gần đức Phật.  Họ ít lo cho bản thân mình tích lũy để góp vào xây dựng mở rộng chùa làng mình ngày một khang trang.
Đạo Phật Tiểu thừa ở người Khmer Nam bộ có những lễ nghi như :
- Lễ Cầu siêu:  để phần hồn được độ trì siêu thoát có thể tổ chức tại gia.
- Lễ Ngàn núi hay lễ Đắp núi:  để xin các loài sinh vật tha thứ, không làm hại họ.
- Lễ Hội linh:  lễ tạo phước cho linh hồn.
Tham gia vào các sinh hoạt tôn giáo ở Việt Nam có khoảng 20 triệu người, gần 62.500 chức sắc, nhà tu hành và 22.354 cơ sở thờ tự tôn giáo; các cơ sở đào tạo tôn giáo được mở rộng. Hiện nay, tại Việt Nam có 10 trường Đại học Tôn giáo, 3 Học viện Phật giáo, 6 Đại Chủng viện Thiên chúa giáo, 1 Viện Thánh kinh thần học của Tổng liên hội Hội Thánh Tin Lành Việt Nam, 40 trường đào tạo các giáo chức tôn giáo ở các cấp độ khác nhau, các ấn phẩm tôn giáo, nhất là kinh sách được xuất bản theo yêu cầu của các tôn giáo.