Cà ri dê
VỊ TRÍ ẤN ĐỘ TRÊN BẢN ĐỒ THẾ GIỚI-KHU VỰC
Phía Tây giáp Pakixtan, Apganixtan
Phía B?c gi�p Nepal, Trung Qu?c, Butan
Phía Nam giáp với vịnh Bengal
Lãnh thổ vừa giáp biển và lục địa
* Tìm hiều về nước Ấn Độ
Ấn Độ – đất nước của tôn giáo và các vị thần
* Tìm hiều về nước Ấn Độ
Đất nước của những công trình kiến trúc độc đáo
* Tìm hiều về nước Ấn Độ
Đất nước của những phong tục, tín ngưỡng kì bí
* Tìm hiều về nước Ấn Độ
Vẻ đẹp của con người Ấn Độ
Nền kinh tế có tốc độ tăng trưởng thứ 2 thế giới
Sức ép bùng nổ dân số
Hủ tục kì dị
Kết hôn với chó
Tảo hôn
Thiêu sống cô dâu thiếu của hồi môn
Đánh rơi trẻ sơ sinh
Lược đồ Ấn Độ
- Sông Ấn là nơi khai sinh lãnh thổ, tên gọi Ấn Độ, khởi nguồn nền văn hóa Ấn.
- Sông Hằng là quê hương sinh trưởng của nền văn hóa Ấn.
S.Ấn
S.Hằng
Thời kì các quốc gia đầu tiên.
ẤN
ĐỘ
.
Thời kì các quốc gia đầu tiên.
Bim-bi-sa-ra
Vua A-sô-ca
(294-232. TCN)


Chủ đề
SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ NỀN VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ


CHƯƠNG IV
ẤN ĐỘ THỜI PHONG KIẾN
NỘI DUNG CHÍNH
1. Ấn Độ Gúp ta đến Môn gôn
2. Văn hóa Ấn Độ thời
phong kiến
Vương triều Gúp ta
Vương triều Hồi giáo Đê li
Vương triều Mô gôn
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
Vương triều Gúp ta được thiết lập như thế nào. Nêu vai trò của Vương triều Gúp ta?
- Đầu Công nguyên phía Bắc Ấn Độ được thống nhất dưới Vương triều Gúp-ta.
- Vương triều Gúp-ta có 9 đời vua (319 – 467); sau đó là Hậu Gúp-ta (467-606) và Hác-sa (606 – 647).
Vai trò:
+ Không cho người Trung Á xâm nhập.
+ Thống nhất miền Bắc Ấn Độ.
+ Tấn công cao nguyên Đê-can, làm chủ miền Trung Ấn Độ.
Nét đặc sắc nhất của vương triều Gúp-ta là gì?
Định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ.
Ấn Độ vào thế kỉ thứ VII, chia rẽ, phân tán
Lược đồ Ấn Độ phong kiến
Pa-la-va
Pa-la
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
b. Vương triều Hồi giáo Đê-li
* Hoàn cảnh ra đời
Hoàn cảnh nào dẫn đến sự ra đời Vương triều Hồi giáo Đê li?
Do sự phân tán đã không đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công của người Hồi giáo gốc Thổ.
* Sự thành lập
Quá trình người Hồi giáo đánh chiếm Ấn Độ và thiết lập Vương triều Hồi giáo Đê-li như thế nào?
Năm 1206, người Hồi giáo vào chiếm đất Ấn Độ lập nên vương quốc Hồi giáo Ấn Độ, gọi là Đê-li (1206 – 1526)
VƯƠNG QUỐC HỒI GIÁO TUỐC ÔTTÔMAN
ĐÊ-LI
VƯƠNG QUỐC HỒI
GIÁO ĐÊ-LI(1206-1526)
BÁT-ĐA
Phố cổ Đêli
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
b. Vương triều Hồi giáo Đê-li
* Hoàn cảnh ra đời
Do sự phân tán đã không đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công của người Hồi giáo gốc Thổ.
* Sự thành lập
Năm 1206, người Hồi giáo vào chiếm đất Ấn Độ lập nên vương quốc Hồi giáo Ấn Độ, gọi là Đê-li (1206 – 1526)
* Chính sách cai trị
Chính sách cai trị và vị trí của Vương triều trong lịch sử Ấn Độ?
- Truyền bá, áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo Phật giáo và Hinđu giáo.
- Tự dành cho mình quyền ưu tiên về ruộng đất, địa vị trong bộ máy quan lại.
- Thi hành chính sách mềm mỏng để giữ yên đất nước.
* Vị trí của vương triều
- Văn hóa Hồi giáo được du nhập vào Ấn Độ.
- Kinh đô Đê-li trở thành một trong những thành phố lớn nhất thế giới.
- Sự đan xen nhau giữa hai nền văn minh đặc sắc là Hinđu giáo và Hồi giáo.
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
b. Vương triều Hồi giáo Đê-li
Trình bày sự thành lập của vương triều Hồi giáo Mô-gôn?
c. Vương triều Hồi giáo Mô-gôn
* Sự thành lập
- Thế kỉ XV, cư dân Trung Á theo đạo Hồi (gốc Mông Cổ) do thủ lĩnh Timua Leng chỉ huy tấn công Ấn Độ.
Đến thời Ba bua đánh chiếm Đêli lập ra vương triều Mô gôn (1526 - 1707).
Ti-mua-leng là người thống lĩnh Tây Á, Trung Á và Nam Á vào thế kỷ 14 
Ba bua – cháu nội của Timua Leng
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
b. Vương triều Hồi giáo Đê-li
Nêu chính sách cai trị của vua A-cơ-ba?
c. Vương triều Hồi giáo Mô-gôn
* Sự thành lập
- Thế kỉ XV, cư dân Trung Á theo đạo Hồi (gốc Mông Cổ) do thủ lĩnh Timua Leng chỉ huy tấn công Ấn Độ.
Đến thời Ba bua đánh chiếm Đêli lập ra vương triều Mô gôn (1526 - 1707).
* Chính sách của vua A-cơ-ba
- Xây dựng chính quyền mạnh đầy đủ các tầng lớp quý tộc
- Hạn chế sự bóc lột của địa chủ, sự phân biệt tôn giáo...
- Đo đạc lại ruộng, thống nhất các đơn vị đo lường, khuyến khích phát triển văn hóa...
Đỉnh cao của chế độ phong kiến ở Ấn Độ
Vua A cơ ba – anh hùng dân tộc, Đấng Chí tôn
1. Ấn Độ từ Gúp ta đến Mô gôn
a. Vương triều Gúp ta
b. Vương triều Hồi giáo Đê-li
Nêu chính sách cai trị của vua A-cơ-ba?
c. Vương triều Hồi giáo Mô-gôn
* Sự thành lập
- Thế kỉ XV, cư dân Trung Á theo đạo Hồi (gốc Mông Cổ) do thủ lĩnh Timua Leng chỉ huy tấn công Ấn Độ.
Đến thời Ba bua đánh chiếm Đêli lập ra vương triều Mô gôn (1526 - 1707).
* Chính sách của vua A-cơ-ba
- Xây dựng chính quyền mạnh đầy đủ các tầng lớp quý tộc
- Hạn chế sự bóc lột của địa chủ, sự phân biệt tôn giáo...
- Đo đạc lại ruộng, thống nhất các đơn vị đo lường, khuyến khích phát triển văn hóa...
Đỉnh cao của chế độ phong kiến ở Ấn Độ
* Sự suy tàn: Sau thời A-cơ-ba, do chính sách thống trị hà khắc, Ấn Độ lâm vào khủng hoảng, đứng trước sự xâm lược của thực dân phương Tây (Bồ Đào Nha và Anh).
SỰ PHÁT TRIỂN LỊCH SỬ VÀ NỀN VĂN HÓA ĐA DẠNG CỦA ẤN ĐỘ
Vương triều Mô gôn
Vương triều
Hồi giáo Đê-li
Vương triều
Mô-gôn
Sự ra đời
Chính sách
cai trị
Vương triều
Gúp ta
Định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ
Bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hóa Đông - Tây.

: 
Là vương triều cuối cùng trong lịch sử phong kiến Ấn Độ
1206 - 1526
1526 - 1707
Người Hồi giáo gốc Thổ Nhĩ Kì
Người Hồi giáo gốc Mông Cổ
Gần như toàn Ấn Độ
Chủ yếu ở vùng Bắc Ấn Độ
Mang tính hà khắc
Mang tính mềm mỏng
Sự xâm lược của người Hồi gốc Mông Cổ
Sự xâm lược của thực dân phương Tây
BÀI TẬP CỦNG CỐ
Giống nhau: Đều là vương triều ngoại tộc
Vương triều Đê-li
Mang theo đạo hồi
Có những quyền ưu tiên trong bộ máy nhà nước
Phân biệt tôn giáo và sắc tộc
Vương triều Mô-gôn
Không mang theo tôn giáo
Quan lại có tỉ lệ bằng nhau

Hòa hợp dân tộc.
Khác nhau:
Em hãy so sánh vương triều Đê-li với vương triều Mô-gôn?
* So sánh vương triều Đê-Li và vương triều Mô-gôn.
CỦNG CỐ BÀI HỌC
Câu 1. Đầu Công nguyên, vương triều đã thống nhất miền Bắc Ấn Độ, mở ra một thời kì phát triển cao và rất đặc sắc trong lịch sử Ấn Độ là
A. Vương triều Asôca
B. Vương triều Gúpta
C. Vương triều Hácsa
D. Vương triều Hậu Gúpta
Câu 2. Vương triều Gúpta có vai trò to lớn trong việc thống nhất Ấn Độ, ngoại trừ
A. Tổ chức các cuộc chiến đấu chống xâm lược, bảo vệ đất nước Ấn Độ
B. Thống nhất miền Bắc Ấn Độ
C. Thống nhất gần như toàn bộ miền Trung Ấn Độ
D. Thống nhất giữa các vùng, miền ở Ấn Độ về mặt tôn giáo
Câu 3. Ý nào không phản ánh đúng chính sách thống trị của Vương triều Hồi giáo Đêli đối với nhân dân Ấn Độ?
A. Khuyến khích, hỗ trợ các hoạt động sáng tác văn hóa, nghệ thuật
B. Truyền bá và áp đặt Hồi giáo đối với cư dân theo đạo Hinđu
C. Tự giành cho mình những ưu tiên về ruộng đất, địa vị trong xã hội
D. Cũng có những chính sách mềm mỏng để giữ yên đất nước
CỦNG CỐ BÀI HỌC
Câu 4. Thuế ngoại đạo ở Ấn Độ thời kì Vương triều Hồi giáo Đêli là loại thuế gì?
A. Thuế dành cho những người theo đạo Phật
B. Thuế dành cho những người theo đạo Hinđu
C. Thuế dành cho những người không phải người Ấn Độ
D. Thuế dành cho những người không theo đạo Hồi
Câu 5. Nét nổi bật của tình hình Ấn Độ dưới vương triều Hồi giáo Đêli là
A. Vương triều Đêli là vương triều ngoại tộc nhưng đã nhanh chóng tự biến thành vương triều của người Ấn Độ
B. Diễn ra sự giao lưu văn hóa Đông (văn hóa Ấn Độ) – Tây (văn hóa Arập Hồi giáo)
C. Hồi giáo từ Ấn Độ được truyền bá và ảnh hưởng đến nhiều nơi ở Đông Nam Á
D. Diễn ra sự giao lưu văn hóa bản địa và văn hóa Hồi giáo; từ Ấn Độ Hồi giáo được truyền bá sang vùng Đông Nam Á
Câu 6. Người được nhân dân Ấn Độ suy tôn “Đấng chí tôn”là
A. Babua
B. Acơba
C. Giahanghia
D. Sa Hagian
CỦNG CỐ BÀI HỌC
Câu 7. Ý nào giải thích đúng lí do Acơba – vị vua thứ tư của vương triều Môgôn – là vị vua nổi tiếng bậc nhất trong lịch sử Ấn Độ?
A. Ông đã thực hiện chính sách đúng đắn, đưa Ấn Độ phát triển thịnh vượng.
B. Ông đã cho xây dựng các công trình kiến trúc đồ sộ nhất trong lịch sử Ấn Độ.
C. Ông rất quan tâm phát triển kinh tế, giải quyết vấn đề lương thực cho mọi người dân.
D. Ông đề ra chính sách khuyến khích các hoạt động sáng tác văn hóa, văn nghệ.
Câu 8. Điểm chung của vương triều Hồi giáo Đêli và vương triều Hồi giáo Môgôn là gì?
A. Đều là hai vương triều ngoại tộc và theo Hồi giáo
B. Điều cai trị Ấn Độ theo hướng Hồi giáo hóa
C. Đều thuộc giai đoạn phát triển thịnh đạt nhất của chế độ phong kiến Ấn Độ
D. Đều có những ông vua nổi tiếng bậc nhất trong lịch sử Ấn Độ
Câu 9. Điểm khác của vương triều Môgôn so với vương triều Hồi giáo Đêli là gì?
A. Là vương triều ngoại tộc
B. Là vương triều theo Hồi giáo
C. Được xây dựng và củng cố theo hướng “Ấn Độ hóa”
D. Không xoa dịu được mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo ở Ấn Độ
Tiết 2
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Văn hóa Ấn Độ thời phong kiến
tôn giáo
Chữ viết
Văn học
Kiến trúc
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
* Phật giáo
Nêu sự ra đời và phát triển của Phật giáo?
Phật Thich Ca là vị hoàng tử con của vua Tịnh Phạn và hoàng hậu Ma Da, dù được sống trong môi trường giàu sang, quyền quý nhưng Ngài đã dũng cảm dứt bỏ và đi tìm con đường giác ngộ.
Phật Thíᴄh Ca ѕinh ra tại tiểu ᴠương quốᴄ Shakуa (Thíᴄh-Ca), ngàу naу thuộᴄ đất nướᴄ Ấn Độ. Ngài ᴠốn là là Thái Tử Tất Đạt Đa – Người ᴄó хuất thân Cao quý nhất triều đại. Từ nhỏ Thái Tử Tất Đạt Đa đã ѕống trong nhung lụa, đượᴄ hưởng ᴠinh hoa phú quý. Nhưng Thái tử Tất Đạt Đa Cồ Đàm đã từ bỏ tất ᴄả để đi tìm đạo, ᴄứu khổ ᴄứu nạn nhân gian ᴠà ѕáng lập nên Phật giáo.
Sự ra đời ᴄủa Phật Thíᴄh Ca
Tương truуền, ᴠào ngàу mùng 8 tháng 4 năm 624 TCN, Thái tử Tất Đạt Đa đã ra đời tại ᴠườn Lâm Tỳ Ni ᴄủa hoàng ᴄung. Trướᴄ khi hạ ѕinh Tất Đạt Đa, hoàng hậu Maha Maуa đã mơ thấу từ ngọn núi ᴠàng, ᴄó một ᴄon bạᴄh tượng хuất hiện, dâng một đóa ѕen trắng lên ᴄho bà.
Không giống như những đứa trẻ bình thường kháᴄ, Tất Đạt Đa ra đời đã biết đi. Mỗi bướᴄ đi ᴄủa Ngài nở ra một bông hoa ѕen trắng. Vào giâу phút thiêng liêng ấу, trời đất, nhân gian ᴄũng ᴄó ѕự thaу đổi kỳ lạ. Cả bầu trời đượᴄ bao phủ bởi ánh hào quang rựᴄ rỡ. Con người trên nhân gian ѕống trong bầu không khí bình уên, hạnh phúᴄ.
Nhận thấу nhiều điều kỳ diệu đó, ᴠua ᴄha đã tìm những đạo ѕư giỏi nhất trong ᴄả nướᴄ để ᴄầu phúᴄ ᴠà хem tướng ᴄho ᴄon trai. Một hôm, ᴄó ᴠị đạo ѕư đến từ ᴠùng Hу Mã Lạp Sơn (naу thuộᴄ dãу núi Himalaуa) хin đượᴄ gặp thái tử. Ông phán rằng, ѕau nàу nhất định Thái tử Tất Đạt Đa ѕẽ theo nghiệp tu hành ᴠà đắᴄ đạo.
Con đường tìm đến ᴄhính đạo
Thái tử Tất Đạt Đa ᴠốn là người trầm tư, nhân hậu, ᴄó lòng ᴠị tha. Ngài thường một mình tìm đến những nơi уên tĩnh để thiền định. Bên ᴄạnh đó, ᴠới ᴠốn thông minh trời ban, năm 13 tuổi đã tinh thông họᴄ ᴠấn хuất ᴄhúng. Năm 16 tuổi, Tất Đạt Đa Cồ Đàm kết duуên ᴄùng ᴄông ᴄhúa Yaѕodhara.
Cuộᴄ ѕống bình уên ᴠà hạnh phúᴄ bên gia đình ᴄứ như thế trôi đi. Cho đến một ngàу, khi đi ngang qua bốn ᴄửa thành, thái tử nhìn thấу bốn bứᴄ tranh kháᴄ nhau ᴠề ᴄuộᴄ ѕống, đó là: người già, người bệnh tật, хáᴄ ᴄhết ᴠà tu ѕĩ. Ngài nhận ra rằng, ai ѕinh ra rồi ᴄũng già уếu, bệnh tật rồi lìa ᴄõi trần gian. Hình ảnh ѕiêu thoát ᴄủa ᴠị tu ѕĩ khiến Ngài ᴠô ᴄùng trân trọng. Cuối ᴄùng, thái tử Tất Đạt Đa đã quуết định bỏ lại ᴠinh hoa phú quý, đi theo ᴄon đường tu hành, tìm đến ᴄhánh đạo ᴠào năm 29 tuổi.
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
* Phật giáo
Ra dời vào thế kỉ VI TCN, , người sáng lập là xít đác ta sau khi thành phật được xưng là Thích Ca Mâu Ni, xuất phát từ Miền Bắc Ấn Độ.
- Được truyền bá mạnh mẽ dưới thời vua A-sô-ca đén thế kỉ thứ VII.
- Học thuyết của phật giáo lí giải và nêu ra cái chân lí về nỗi khổ và sự giải thoát khỏi nỗi khổ. Được thể hiện trong “ tứ thánh đế”
- Triết lí nhân sinh của đạo phật là quan niệm về “ Luân hồi” và “ nghiệp”, “Luật nhân quả”
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
* Phật giáo
* Hindu giáo (hay Ấn Độ giáo
Nêu sự ra đời và phát triển của Hindu giáo.
- Là tôn giáo ra đời lâu nhất, sách kinh được viết vào 1400-1500 TCN. Không xác định ai là chủ hay người mở đạo.
Ấn Độ giáo họ tin rằng các thần ở trong động vật và sự sống. Đặc biệt con bò được người Ấn Độ giáo coi là thiêng hơn hết.
Thờ 4 vị thần chính: brama ( sáng tạo), Siva( hủy diệt), Visnu( bảo hộ), Inđra ( sấm sét).
- Con người sẽ liên tục được đầu thai (luân hồi) .
Thần BRama
(Sáng tạo)
Brahma có bốn đầu ngoảnh nhìn về bốn phía biểu thị ý nghĩa quán triệt khắp vũ trụ của Tứ Veda. Brahma có bốn tay : cầm bốn pho Veda, hoặc có khi Brahma nắm bốn pho Veda ở tay thứ nhất, tay thứ hai cầm trượng, tay thứ ba cầm cây cung và tay thứ tư cầm một bình nước. Brahma thường cưỡi con Thiên Nga (Hamsa) tượng trưng cho trí thức.
Thần Visnu
(Bảo hộ)
Vishnu được mô tả với hình dáng chàng trai tuấn tú, màu xanh cam, có 4 tay, mỗi tay cầm các vật biểu trưng: cây chuỳ - biểu tượng cho sức mạnh của kiến thức, vỏ ốc tù và – nguồn gốc sự sống, bánh xe - quyền năng sáng tạo và huỷ diệt, hoa sen - biểu tượng của mặt trời và liên quan đến cây đời sống mọc ra từ lỗ rốn của thần
- Siva tượng trưng cho phương diện nam tính của vũ trụ: có tính tàn phá, bất khả tiên liệu, vì thần cũng là một lực sinh hóa.
- Thần Siva tay phải cầm đinh ba (trisula), tay phải khác cầm cái trống nhỏ damaru biểu thị cho nhịp điệu sáng tạo. Cả hai đều là những công cụ ma thuật gắn liền với pháp thuật nguyên sơ
Thần Siva (Hủy diệt)
Theo truyền thuyết thần này là con của thần trời và thần đất. Sau khi được sinh ra nhờ uống được thứ rượu thần là soma thần bỗng dưng cao lớn và có sức mạnh khủng khiếp làm cho cha mẹ mình quá sợ hãi nên bỏ chạy, chạy mãi nhưng lại chạy theo 2 hướng khác nhau nên trời và đất mới cách xa nhau như ngày hôm nay.
Còn khoảng không gian to lớn thì lại thuộc quyền cai quản của thần Indra. Thần Inrdra ngoài ra còn được xem như là một vị thần chiến tranh. Những người chiến binh thời xưa rất tôn thờ vị thần này.
Theo mô tả đây là vị thần được xem là vua các vị thần. Thần có một ngàn con mắt (do bị trúng lời nguyền của đạo sĩ Gotama). Thần xuất hiện với con vật cưỡi là bạch tượng (1 con voi trắng), binh khí của thần là kim cương chử.
Thần Indra (sấm sét)
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
* Phật giáo
* Hindu giáo (hay Ấn Độ giáo)
Nêu sự ra đời và phát triển của Hồi giáo?.
* Hồi giáo
Xuất hiện đầu thế kỉ VII ở miền Nam bán đảo Ả Rập, do Môhamet sáng lập, thờ thánh Ala, kinh duy nhất của đạo Hồi là kinh Coran.

-Đạo Hồi theo tiếng Ảrập là Ixlam nghĩa là "phục tùng", về sau dân tộc Hồi ở Trung Quốc theo tôn giáo này nên ta quen gọi là Đạo Hồi.
-Đạo Hồi là một tôn giáo nhất thần tuyệt đối. Vị thần duy nhất mà Đạo Hồi tôn thờ là thánh Ala. Tín đồ Hồi giáo tin rằng ngoài thánh Ala không có vị thần nào khác.
-Đạo Hồi không thờ tượng hoặc hình mà chỉ thờ ngôi sao và trăng lưỡi liềm biểu tượng của thánh A-la.

Đạo hồi qui định
chỉ có thánh Ala, không có vị thần nào khác, còn Mô-ha-met là sứ giả của Ala và là vị tiên tri cuối cùng.
Hàng ngày phải cầu nguyện 5 lần vào sáng, trưa, chiều, tối và đêm. Thứ sáu hàng tuần thì phải đến thánh thất làm lễ 1 lần.
3. Mỗi năm đến tháng Ra-ma-đan phải trai giới 1 tháng.
4. Phải nộp thuế cho Đạo để xây cất thánh thất, bù đắp các khoản chi.
5. Trong suốt đời người phải đi hành hương đến Mec-ca một lần.
-Đạo Hồi chia làm hai giáo phái chính là: phái Sun-ni (chính thống) và phái Shit (chiếm 1/10 thánh chiến tử đạo).
-Đạo Hồi đã thành quốc giáo của 24 nước : In-đô-nê-xi-a, Ma-lai-xi-a, Af-ga-nis-tan, Bang-la-des, Pa-kix-tan, I-ran, I-rac, các nước A rập, Thổ Nhĩ Kì, Xi-ri, Ai Cập, Li-bi, An-giê-ri, Ma-rốc...
Mô-ham-met
Kinh Co-ran
Mecca, thánh địa của đạo Hồi
Luật Hồi giáo quy định rằng mỗi tín đồ Hồi giáo khỏe mạnh một lần trong đời có thể viếng các thánh địa ở Mecca và quỳ lạy Kaaba. Vì thực hiện điều này trên thực tế là không dễ, nên hành hương là công việc của lương tâm và danh dự đối với tín đồ hồi giáo chính thống.
Tháng Ramadan
Tín đồ Hồi giáo có 1 đợt ăn chay bắt buộc , nhưng kéo dài 1 tháng ( Ramađam). Trong suốt 1 tháng chỉ trừ trẻ em và người bệnh , từ lúc mặt trời lên cho đến mặt trời lặn đều không có quyền ăn uống, vui đùa, hút thuốc
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Với sự phát triển của các tôn giáo thì những công trình kiến trúc gắn liền với tôn giáo phát riển như thế nào?.
Kiến trúc, điêu khắc
- Phật giáo: Chùa Hang, tượng Phật
- Chùa hang Agianta: được xây dựng từ thế kỉ II TCN đến thế kỉ VII sau CN
- Phương pháp kiến tạo là khoét sâu vào vách đá núi, có nhiều cột vững chắc chống với 29 gian, chia thành nhiều nơi, nơi thờ Phật, nơi giảng kinh, nơi ở của các nhà sư.
- Tổng cộng có 500 bức họa trên các vách đá và trên trần hang, các bức họa rất tinh xảo
Nghệ thuật tài tình của những nhà điêu khắc là ở chỗ khi ánh đèn chiếu thẳng vào mặt Phật thì những nét mặt rất nghiêm nghị, có vẻ trầm tư, mặc tưởng. Nhưng khi ánh đèn chiếu về một bên thì những bóng tối ở môi và ở cằm của tượng làm nở ra trên mặt Phật một nụ cười kín đáo và hiền từ..... Nét họa rất điêu luyện, đầy sức hiện thực sâu sắc.
Chùa hang A-gian-ta
“là những bông hoa rực rỡ nhất, tiêu biểu nhất của nền nghệ thuật Ấn Độ”.
Người ta đã đục đẽo hang đá thành chùa hang
Tượng Phật bằng đá
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Kiến trúc, điêu khắc
- Phật giáo: Chùa Hang, tượng Phật
- Hin đu giáo: Đền thờ, tượng thần
Đền tháp của Hinđu giáo
Tượng đồng Siva
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Kiến trúc, điêu khắc
- Phật giáo: Chùa Hang, tượng Phật
- Hin đu giáo: Đền thờ, tượng thần
- Hồi giáo: Nhà thờ, lăng mộ……..
Nhà thờ Hồi giáo cho vua hồi Selim II
Lăng mộ Ta-giơ Ma-han được xây dựng dưới thời vua Sa Gia – han với thời gian 16 năm, sử dụng 20.000 công nhân. Công trình được xây dựng hoàn toàn bằng đá cẩm thạch trắng. Cảnh quan tuyệt đẹp đặc biệt là lúc bình minh và hoàng hôn. Lăng mộ Ta-giơ Ma-han là một trong bảy kỳ quan của thế giới, được coi là hình mẫu tuyệt vời nhất của Kiến trúc Mô- gôn, được miêu tả là một "kiệt tác nên được cả thế giới chiêm ngưỡng trong số các di sản thế giới"...
Lăng được xây dựng ở Agra trên bờ sông yamana, cách Đê-li 200km, trên một khu đất hình chữ nhật, dài 508m, rộng 309m. Đây là lăng của hoàng hậu Nungtat Ma han vợ vua SaGiehan (đầu TK XVIII). Hơn 2 vạn nhân dân lao động làm trong 22 năm mới xong. “Là công trình Hồi giáo thực sự, duy nhất ở Ân Độ”, “một công trình hoàn hảo nhất thế giới”
Ta-giơ Ma-han
Người ta gọi là “bài thơ bằng đá gấm”.

Thành Đỏ (La -Ki-la) được xây dựng dưới thời vua Sa Gia-han, có tường vây cao lớn xây bằng sa thạch màu đỏ, các nhà thiết triều và cung điện bên trong được thiết kế bằng những vật liệu quý báu hơn. Là công trình rất tốn kém, với lượng châu báu chạm khảm nhiều đến mức có thể dùng thùng đựng.
Thành đỏ (La Ki-la)
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Kiến trúc, điêu khắc
Chữ viết
Chữ viết của cư dân Ân Độ?.
- Có chữ viết riêng từ rất sớm.
-Từ chữ cổ Brahmi được nâng lên và sáng tạo thành chữ Phạn.







Chữ Brami
Chữ Phạn
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Kiến trúc, điêu khắc
Chữ viết
Văn học Ấn Độ thời phong kiến phát triển như thế nào?.
Văn học
- Văn học cổ điển Ấn Độ – văn học Hin-đu, mang tinh thần và triết lí Hin-đu giáo rất phát triển.
- Sử thi nổi tiếng: Ramayana, Mahabharata

Mahabharata là một trong hai cuốn Sử thi tiếng Phạn (Sanskrit) Ấn Độ cổ.
Tác phẩm này được coi là "Đại Bách khoa toàn thư“ của Ấn Độ cổ xưa.
"Cái gì không thấy được ở trong Mahabharata thì cũng không thể nào thấy được ở Ấn Độ."
Ramayana: Đây là bộ sử thi bằng tiếng Phạn nổi tiếng thứ hai của Ấn Độ cổ đại.
Chủ đề của tác phẩm là câu chuyện tình duyên giữa hoàng tử Rama và người vợ chung thủy Sita.
Mahabharata bao gồm hơn 74.000 câu thơ và những đoạn văn xuôi dài, tổng cộng khoảng 1,8 triệu từ, là cuốn thiên sử thi dài nhất trên thế giới.
Tác phẩm này được coi là “Đại bách khoa toàn thư” về văn hóa truyền thống, về các truyền thuyết, các thể chế chính trị-xã hội của Ấn Độ cổ xưa.
Nó là tấm gương phản chiếu toàn bộ đời sống con người Ấn Độ truyền thống , như lời 1 câu ngạn ngữ cổ: “Cái gì không thấy được ở trong Mahabharata thì cũng không thể nào thấy được ở Ấn Độ”
Ramayana : Sử thi này gồm 24.000 câu thơ đôi, tức 48.000 dòng thơ, chưa bằng 1/4 khối lượng dòng thơ của bộ Mahabharata nhưng bố cục chặt chẽ hơn. Chủ đề của tác phẩm là câu chuyện tình duyên giữa hoàng tử Rama và người vợ chung thủy Sita.
2. Văn hoá Ấn Độ thời phong kiến
Tôn giáo
Kiến trúc, điêu khắc
Chữ viết
Những yếu tố văn hoá nào của Ấn Độ có ảnh hưởng ra bên ngoài và ảnh hưởng đến những nơi nào trên thế giới?
Văn học
=> Đông Nam Á là khu vực ảnh hưởng rõ rệt nhất của văn hóa truyền thống Ấn Độ
Có ảnh hưởng ra bên ngoài, nhất là khu vực Đông Nam Á, đồng thời bước đầu tạo ra sự giao lưu văn hoá Đông - Tây.
Thánh địa Mỹ Sơn ở Quảng Nam
Đền Thạt-Luỗng ở Lào
Đền Bô-rô-bu-đu ở In-đô-nê-si-a
Đền Ay-ut-thay-a ở Thái Lan
Cố đô Pa-gan ở Mi-an-ma
Đền Ăng-co ở Cam-pu-chia
Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang
Tháp Nhạn ở Tuy Hòa – Phú Yên
Tháp chàm-Việt Nam
Thạt Luổng-Lào
Chùa Dơi- Việt Nam
Chùa Phật Vàng – Thái Lan
Chùa Ấn Độ
Ảnh hưởng đến Đông Nam Á
Đền tháp Prambanan
- INĐÔNÊXIA
Đền Ang co vat - CAMPUCHIA
Đền Khajuraho - ẤN ĐỘ
Tháp chàm – VIỆT NAM
Ảnh hưởng đến Đông Nam Á
Nhà thờ đạo Hồi ở Mianma.
Thánh đường đạo Hồi ở Châu Đốc – An Giang
Nhà thờ Hồi giáo Sultan Omar Ali Saifuddin-Brunei
KIẾN TRÚC HỒI GIÁO Ở MALAYXIA
Tấm bia đá chữ Phạn cổ ở Mĩ Sơn – VIỆT NAM
Chữ Brahmi
Chữ LÀO
Ảnh hưởng đến Đông Nam Á
Chữ Khơ Me
GIẢI MÃ Ô CHỮ
VĂN HÓA N ĐỘ
1
Câu 1. Một môn học trong trường phổ thông gồm nhiều thể loại: thơ, truyện, tiểu thuyết …..
Câu3. Quốc gia nào được coi là quê hương của Phật giáo và Hin dđu giáo?
Câu 2. Những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra gọi là gì?
Câu 6. Một công trình kiến trúc tiêu biểu của Phật giáo thời Gúp -Ta
D1
Câu 8. chữ Phạn được hình thành trên cơ sở chữ này
Câu 9. Khu vực ảnh hưởng rõ rệt nhất của văn hóa truyền thống Ấn Độ
Câu 10. Ở Bù Đăng có một địa danh góp phần rất lớn trong cuộc kháng chiến chống mĩ và được thể hiện trong 1 bài hát nổi tiếng
2
3
4
5
6
7
8
9
10
D2
D3
D4
D5
D6
D7
D8
D9
D10
Câu 4. Thích ca mâu ni đã sáng lập ra tôn giáo nào ở Ấn Độ?
Câu 5. Tôn giáo có số lượng người theo nhiều nhất ở Ấn Độ?
Câu 7. Vương triều được coi là đã định hình và phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ
CÂU HỎI CỦNG CỐ KIẾN THỨC
Câu 1: Một trong những nét văn hóa truyền thống của Ấn Độ?
Câu 2: Đây là một công trình kiến trúc hoàn hảo nhất của Ấn Độ?
Câu 3: Đây là một trong 4 quốc gia cổ đại phương Đông?
Câu 4: Phật Thích Ca Mâu Ni đã sáng lập ra tôn giáo nào ở Ấn Độ ?
Câu 5: Một trong những tôn giáo lớn Ấn Độ?
Câu 6: Một trong những công trình chùa tháp mang đậm nét Phật giáo ở Ấn Độ?
Câu 7: Vương triều được coi là thời kỳ định hình và phát triển của văn hóa Ấn Độ?
Câu 8: Một trong những chữ viết cổ của Ấn Độ là?
Câu 9: Văn hóa truyền thống Ấn Độ đã ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến khu vực nào trên thế giới?
Câu 10: Công trình kiến trúc nổi tiếng của Cam-pu-chia.
VĂN HỌC
LĂNG TAIMAHAN
ẤN ĐỘ
ĐẠO PHẬT
ĐẠO HINDU
CHÙA HANG
GUPTA
SANKRIST
ĐÔNG NAM Á
ĂNGCOVAT
CÂU HỎI CŨNG CỐ KIẾN THỨC
Câu 1: Quốc gia nào là quê hương của Phật giáo ?
Câu 2: Phật Thích Ca Mâu Ni đã sáng lập ra tôn giáo nào ở Ấn Độ ?
Câu 3: Tôn giáo lớn Ấn Độ?
Câu 4: Một trong những công trình chùa tháp mang đậm nét Phật giáo ở Ấn Độ?
Câu 5: Vương triều được coi là thời kỳ định hình và phát triển của văn hóa Ấn Độ?
Câu 6: Một trong những chữ viết cổ của Ấn Độ là?
Câu 7: Văn hóa truyền thống Ấn Độ đã ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến khu vực nào trên thế giới?
Câu 8: Công trình kiến trúc nổi tiếng của Cam-pu-chia.
ẤN ĐỘ
ĐẠO PHẬT
ĐẠO HINDU
CHÙA HANG
GUPTA
SANKRIST
ĐÔNG NAM Á
ĂNGCOVAT