Violet
Baigiang

Tìm kiếm theo tiêu đề

Tin tức cộng đồng

5 điều đơn giản cha mẹ nên làm mỗi ngày để con hạnh phúc hơn

Tìm kiếm hạnh phúc là một nhu cầu lớn và xuất hiện xuyên suốt cuộc đời mỗi con người. Tác giả người Mỹ Stephanie Harrison đã dành ra hơn 10 năm để nghiên cứu về cảm nhận hạnh phúc, bà đã hệ thống các kiến thức ấy trong cuốn New Happy. Bà Harrison khẳng định có những thói quen đơn...
Xem tiếp

Tin tức thư viện

Chức năng Dừng xem quảng cáo trên violet.vn

12087057 Kính chào các thầy, cô! Hiện tại, kinh phí duy trì hệ thống dựa chủ yếu vào việc đặt quảng cáo trên hệ thống. Tuy nhiên, đôi khi có gây một số trở ngại đối với thầy, cô khi truy cập. Vì vậy, để thuận tiện trong việc sử dụng thư viện hệ thống đã cung cấp chức năng...
Xem tiếp

Hỗ trợ kĩ thuật

  • (024) 62 930 536
  • 0919 124 899
  • hotro@violet.vn

Liên hệ quảng cáo

  • (024) 66 745 632
  • 096 181 2005
  • contact@bachkim.vn

Tìm kiếm Bài giảng

Bài 7. Sự phát triển lịch sử và nền Văn hoá đa dạng của Ấn Độ

Wait
  • Begin_button
  • Prev_button
  • Play_button
  • Stop_button
  • Next_button
  • End_button
  • 0 / 0
  • Loading_status
Tham khảo cùng nội dung: Bài giảng, Giáo án, E-learning, Bài mẫu, Sách giáo khoa, ...
Nhấn vào đây để tải về
Báo tài liệu có sai sót
Nhắn tin cho tác giả
(Tài liệu chưa được thẩm định)
Nguồn:
Người gửi: Hoàng Thiên Bảo
Ngày gửi: 17h:18' 06-10-2008
Dung lượng: 1.2 MB
Số lượt tải: 198
Số lượt thích: 0 người
Chương iv
ấn độ thời phong kiến
BàI 7
sự phát triển lịch sử và nền
văn hoá đa dạng của ấn độ


Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống
trên toàn lãnh thổ ấn độ

Sự phát triển của lịch sử và văn hoá truyền thống
trên toàn lãnh thổ ấn Độ
Thế kỷ VII ấn Độ rơi vào tình trạng phân tán, nổi lên vai trò của nước Pa-la (Đông bắc) và Pa-la-va (Miền Nam).
Văn hoá mỗi nước tiếp tục phát triển triển trên cơ sở văn hoá truyền thống ấn Độ.
Thế kỷ VII - XII, văn hoá ấn Độ phát triển sâu rộng trên toàn lãnh thổ và có ảnh hưởng ra bên ngoài.
2. Vương triều Hồi giáo Đê-li
Hoàn cảnh ra đời:
Do sự phân tán đã không đem lại sức mạnh thống nhất để chống lại cuộc tấn công bên ngoài của người Hồi giáo gốc Thổ.
Năm 1206, người Hồi giáo tiến vào đất ấn độ, lập nên vương triều Hồi giáo Đê-li (1206 -1526).
2. Vương triều Hồi giáo Đê-li
b. Chính sách cai trị:
Tôn giáo: áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo Phật giáo và Hinđu giáo.
Kinh tế: tự dành cho mình những ưu tiên ruộng đất.
Chính trị: Nắm giữ những vị trí quan trọng trong bộ máy nhà nước.
=> Gây nên bất bình trong nhân dân.
2. Vương triều Hồi giáo Đê-li
c. Văn hoá:
Văn hoá Hồi giáo du nhập vào ấn độ.
Một số công trình kiến trúc Hồi giáo được xây dựng, kinh đô Đê-li trở thành một thành phố lớn nhất thế giới.
Vị trí vương triều Đê-li:
+ Tạo sự giao thoa giữa hai nền văn hoá (Hinđu giáo và Hồi giáo).
+ Bước đầu tạo sự giao lưu văn hoá Đông - Tây.
+ Đạo Hồi truyền bá đến một số nước ở Đông Nam á
2. Vương triều Mô gôn
2. Vương triều Mô gôn
Hoàn cảnh ra đời:
Năm 1398 vua Ti-mua-leng (thuộc dòng Mông Cổ) tấn công ấn độ.
Năm 1526 lập ra vương triều Mô-gôn
b. Chính sách cai trị:
ấn Độ phát triển mạnh dưới thời vua A-cơ-ba (1556 - 1605) với những chính sách tích cực:
2. Vương triều Mô gôn
+ Tôn giáo: xây dựng khối hoà hợp dân tộc trên cơ sở không phân biệt sắc tộc, tôn giáo.
+ Kinh tế: tiến hành đo đạc lại ruộng đất, định ra mức thuế hợp lí.
+ Chính trị: xây dựng bộ máy chính quyền trên cơ sở không phân biệt nguồn gốc, tôn giáo.
+ Văn hoá: khuyến khích phát triển về văn hoá, nghệ thuật.
=> Xã hội ổn định, kinh tế phát triển, tạo nên sự đa dạng văn hoá đất nước thịnh vượng.

2. Vương triều Mô gôn
Cổng lăng A-cơ-ba ở Xi-can-đra
2. Vương triều Mô gôn
Lăng Ta-giơ-ma-han
2. Vương triều Mô gôn
Giai đoạn cuối do chính sách cai trị hà khắc của giai cấp thống trị, ấn độ lâm vào khủng hoảng.
ấn độ đứng trước thách thức xâm lược của tư bản phương Tây.
Một số công trình mang ảnh hưởng kiến trúc Hồi giáo
Tháp Bình Sơn (Lập Thạch)
Một số công trình mang ảnh hưởng kiến trúc Hồi giáo
Tháp đôi Petronas (Malaysia)
Bài tập về nhà
468x90
 
Gửi ý kiến