Tuần 19. Vợ chồng A Phủ (trích)

- 0 / 0
(Tài liệu chưa được thẩm định)
Nguồn:
Người gửi: Đỗ Thị Dung
Ngày gửi: 22h:16' 23-01-2022
Dung lượng: 5.4 MB
Số lượt tải: 497
Nguồn:
Người gửi: Đỗ Thị Dung
Ngày gửi: 22h:16' 23-01-2022
Dung lượng: 5.4 MB
Số lượt tải: 497
Số lượt thích:
0 người
VỢ CHỒNG A PHỦ
- TÔ HOÀI -
NỘI DUNG BÀI HỌC
I. TÌM HIỂU CHUNG
II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN
III. TỔNG KẾT
I. TÌM HIỂUCHUNG.
1. Tác giả.
Trình bày những nét chính về tác giả Tô Hoài?
I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả: Tô Hoài (1920-2014)
- Cuộc đời
√ Tên khai sinh là Nguyễn Sen
√ Quê quán: Hà Nội
√ Sinh ra trong gia đình thợ thủ công
Con đường văn học
√ Viết văn từ trước Cách mạng, nổi tiếng cốt truyện " Dế mèn phiêu lưu kí"
√ Có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú về phong tuc, tập quán của nhiều vùng khác nhau
√ Là nhà văn lớn, sáng tác nhiều thể loại.
√ Sáng tác thiên về diễn tả nhũng sự thật đời thường.
Vị trí và phong cách sáng tác
"Viết văn là một quá trình đấu tranh để nói ra sự thật. Dù là sự thật thì không tầm thường, cho dù phải đập vỡ những thần tượng trong lòng người đọc".
- Năm 1996, được Nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật
Một số tác phẩm tiêu biểu:
- Dế mèn phiêu lưu ký
Truyện thiếu nhi, 1941
- Truyện Tây Bắc
Tập truyện, 1953
- Miền Tây
Tiểu thuyết, 1967
- Cát bụi chân ai
Hồi kí, 1992
- Ba người khác
Tiểu thuyết, 2006
…
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Tác phẩm Vợ chồng A Phủ được Tô Hoài viết trong hoàn cảnh nào?
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
Em hãy nêu xuất xứ tác phẩm?
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
In trong tập Truyện Tây Bắc, gồm 3 truyện:
Cứu đất cứu mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ.
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
In trong tập Truyện Tây Bắc, gồm 3 truyện:
Cứu đất cứu mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ.
c. Tóm tắt
c. Tóm tắt
(1) Mị là một cô gái xinh đẹp, yêu đời,có khát vọng tự do, hạnh phúc nhưng bị bắt về làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra.
(2) Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê liệt, "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa".
(3) Đêm tình mùa xuân đến, Mị Muốn đi chơi nhưng lại bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà.
(4) A Phủ đánh A Sử nên bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà thống lí.
(5) Không may hổ vồ mất một con bò, A Phủ đã bị đánh bị trói đứng vào cột đến gần chết.
(6) Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy chốn đến Phiềng Sa.
(7) Mị và A Phủ được giác ngộ Cách mạng, trở thành du kích.
Phản ánh cuộc sống khổ nhục, tối tăm cho người dân lao động miền núi Tây Bắc dưới ách thống trị của bọn thực dân và chúa đất phong Kiến.
3. Chủ đề.
Thể hiện lòng thông cảm và sự trân trọng những khát khao tự do và ý thức tự giải phóng của họ.
II. Đọc - hiểu văn bản
1. Nhân vật Mị.
a. Sự xuất hiện của Mị.
Mở trang văn, chúng ta thấy nhân vật Mị xuất hiện như thế nào?
II. Đọc - hiểu văn bản
1. Nhân vật Mị.
a. Sự xuất hiện của Mị.
- Hình ảnh: Một cô con gái " ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa".
"Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối, cô ấy cũng cúi măt, mặt buồn rười rượi".
➡ Cách giới thiệu nhân vật ấn tượng dẫn dắt người đọc vào hành trình tìm hiểu số phận của nhân vật
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị.
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị.
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
Trước khi trở thành cô con dâu gạt nợ của nhà thống lý, Mị là một cô gái như thế nào?
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị
- Là một cô gái trẻ đẹp, có tài thổi sáo.
"Trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị".
"Mị thổi sáo giỏi, Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị"
- Là người con hiếu thảo, tự trọng
" Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố, bố đừng bán con cho nhà giàu"
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
* Khi về làm dâu nhà thống lý:
Vì sao Mị trở thành con dâu nhà thống lý?
* Khi về làm dâu nhà thống lý:
- Nguyên nhân: Vì món nợ từ ngày cha mẹ Mị lấy nhau.
Nay bắt Mị về làm dâu để trừ đi món nợ ấy.
Khi mới bị bắt về làm dâu, Mị đã có những phản ứng như thế nào?
- Nguyên nhân: Mị bị bắt về làm dâu gạt nợ.
- Lúc đầu: Mị phản kháng quyết liệt.
+ "Có đến hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc"...
* Khi về làm dâu nhà thống lí
+ Mị tính chuyện ăn lá ngón để tìm sự giải thoát
+ Vì lòng hiếu thảo nên phải nén nỗi đau riêng, quay trở lại nhà thống lí.
Những ngày làm dâu, cuộc sống của Mị đã diễn ra như thế nào?
+ Bị vắt kiệt sức lao động:
" Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa mùa thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay để tước thành sợi"
- Những ngày làm dâu:
➩ Bị biến thành một thứ công cụ lao động là nỗi cực nhục mà Mị phải chịu đựng.
" Con ngựa con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả ngày cả đêm"
+ Bị giam cầm trong căn phòng
"kít mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng"
+ Chịu nỗi đau khổ về tinh thần :
➜ Sống với trạng thái gần như đã chết
+ "Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi
- Thái độ của Mị
+ "Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, cũng là con ngựa ( ...) ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi"
➡ Sống tăm tối, nhẫn nhục, đau khổ, Mị tê liệt về tinh thần, buông xuôi theo số phận.
+ "Mỗi ngày Mị không nói, lùi lùi như con rùa nuôi trong xó cửa."
c Sức sống tiềm tàng của Mị.
Theo em, vì sao sức sống tiềm tàng ở Mị lại trỗi dậy?
c Sức sống tiềm tàng của Mị.
* Cảnh mùa xuân
- " Hồng Ngài năm ấy ăn tết giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội. Nhưng trong các làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xòe như những con bướm sặc sỡ"
- "Đám trẻ đợi tết, chơi quay cười ầm trên sân chơi trước nhà.."
- Mị nghe tiếng sáo gọi bạn "Vọng lại thiết tha, bồi hồi". Mị ngồi nhẩm bài hát của người đang thổi:
" Mày có con trai con gái rồi
Mày đi làm nương
Ta không có con trai con gái
Ta đi tìm người yêu"
Trước những yếu tố đó, Mị đã có tâm trạng như thế nào trong khung cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài?
* Tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân
- Lúc uống rượu đón xuân:
+ " Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát"
Nhận xét gì về cách Mị uống rượu ở đây?
- Khi nghe tiếng sáo gọi bạn:
+ Nhớ lại kỉ niệm ngọt ngào của quá khứ: thổi sáo, thổi lá giỏi, "có biết bao người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị".
+ "...Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước... Mị muốn đi chơi..."
+ Mị muốn chết
"Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này Mị sẽ ăn cho chết ngay chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại chỉ thấy nước mắt ứa ra"
➞ Mị đã ý thức được tình cảnh đau xót của mình
CÙNG SUY NGẪM
Lúc trước, khi mới về làm dâu nhà thống lý, Mị đã nghĩ đến cái chết nhưng vì thương cha mà tiếp tục sống. Tại sao trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngài, khi nhớ lại quá khứ và nhận ra mình còn trẻ, Mị lại muốn chết?
- Trong đầu Mị vẫn còn đang rập rờn tiếng sáo
"Anh ném pao, em không hát
Em không yêu quả pao rơi rồi"
➞ Tiếng sáo biểu tượng cho khát vọng tình yêu tự do đã thổi bừng lên ngọn lửa tâm hồn Mị.
CÙNG SUY NGẪM
Tại sao nhà văn lại nhắc đi nhắc lại tiếng sáo nhiều lần? Tại sao nhà văn lựa chọn tiếng sáo mà không phải là một thứ âm thanh khác vang lên giữa đêm tình mùa xuân?
Với những yếu tố tác động đó, Mị đã có những hành động nào? Theo em, nếu chỉ có những yếu tố tác động từ bên ngoài có đủ sức thổi bùng lên ngọn lửa khát vọng sống trong Mị không?
- Hành động của Mị:
√ "lấy ống mỡ sắn một
miếng bỏ thêm vào đĩa
dầu"
√ "quấn lại tóc, với tay lấy cái váy hoa vắt ở phia
trong vách"
➞ Mị muốn được đi chơi xuân, muốn được sống như những người phụ nữ khác ở Hồng Ngài. Mị không nhận ra A Sử đã trở về.
Khi bị A Sử trói đứng vào cột nhà với cả thúng sợi dây đay, tâm trạng của Mị như thế nào?
- Khi bị A Sử trói đứng:
+ "Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, như không biết mình đang bị trói. Hơi rượi còn nồng nàn. Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi..."
+ "Mị vùng bước đi. Nhưng tay chân đau không cựa được..." ⇢ Khát vọng đi chơi xuân đã bị chặn đứng.
+ "Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi (...). Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ (…). Mị lúc mê lúc tỉnh…"
➞ Tô Hoài đặt sự hồi sinh của Mị vào tình huống bi kịch: khát vọng mãnh liệt >< hiện thực phũ phàng, khiến cho sức sống của Mị càng thêm mãnh liệt. Thay vào tiếng sáo là tiếng chân ngựa đạp vào vách, tiếng chó sủa xa xa kéo Mị về với hiện thực phũ phàng.
Nhà văn đã gửi gắm điều gì vào nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngài?
➡ Tư tưởng nhà văn
Sức sống của con người cho dù bị dẫm đạp, trói buộc nhưng vẫn luôn âm ỉ và có cơ hội là bùng lên.
* Tâm trạng của Mị trước việc A Phủ bị trói:
Trước việc A Phủ bị trói, Mị đã có thái độ và phản ứng như thế nào? Tại sao Mị lại có phản ứng như vậy?
* Tâm trạng của Mị trước việc A Phủ bị trói:
- Lúc đầu khi chứng kiến A Phủ bị trói "Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay“ bởi với Mị, việc một người bị trói ở nhà thống lý đã trở nên quen thuộc. Ngay bản thân Mị cũng đã từng bị trói như thế.
➞ Dấu ấn của sự tê liệt tinh thần khi phải trói buộc cuộc đời ở nơi địa ngục trần gian.
Điều gì đã dẫn đến sự thay đổi ở Mị?
- Khi nhìn thấy "một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại..." của A Phủ: Mị thức tỉnh dần.
+ "Mị chợt nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị ", "Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không biết lau đi được"
➞ Thương người, thương mình
+ Nhận thức được tội ác của nhà thống lí:
"Trời ơi nó bắt trói đứng người ta đến chết. Chúng nó thật độc ác..."
+ Thương cảm cho A Phủ
"Cơ chửng chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét"
➞ Từ lạnh lùng vô cảm, dần dần Mị nhận ra nỗi đau khổ của mình và của người khác.
+ Mị lo sợ hốt hoảng, tưởng tượng khi A Phủ đã trốn được lúc ấy bố con sẽ bảo là Mị cởi trói cho nó. Mị liền phải trói thay vào đấy. Mị phải chết trên cái cọc ấy"
➙ Nỗi sợ như tiếp thêm sức mạnh cho Mị đến hành động
- Mị liều lĩnh hành động: cắt dây mây của A Phụ
"Mị rón rén bước lại… Mị rút con dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…"
➞ Hành động bất ngờ nhưng hợp lí: Mị dám hi sinh vì cha mẹ, dám ăn lá ngon tự tử nên cũng dám cứu người.
Tại sao khi A Phủ đi rồi Mị lại chạy vụt theo?
+ " Mị đứng lặng trong bóng tối. Rồi Mị cũng vụt chạy ra"
➞ Là hành động tất yếu:
Đó là con đường giải thoát duy nhất, cứu người cũng là tự cứu mình.
⇛ Tài năng của nhà văn trong miêu tả tâm lí nhân vật:
Diễn biến tâm lí tinh tế được miêu tả từ nội tâm đến hành động.
⇛ Giá trị nhân đạo sâu sắc:
+ Khi sức sống tiềm tàng trong con người được hồi sinh thì nó là ngon lửa không thể dập tắt.
+ Nó tất yếu chuyển thành động phản kháng táo bạo, chống lại mọi sự chà đạp, lăng nhục để cứu cuộc đời mình.
2. Nhân vật A Phủ
a. Số phận
Nhân vật A Phủ có số phận như thế nào?
2. Nhân vật A Phủ
a. Số phận
- Từ nhỏ mồ côi cha mẹ, không người thân thích, sống sót qua nạn dịch
- 10 tuổi bị bắt đem bán đổi lấy thóc của người Thái, sau đó trốn thoắt và lưu lạc đến Hồng Ngài.
Số phận đặc biệt
Ở Hồng Ngài, đi làm thuê cho cho nhiều nhà, nhưng vẫn trở thành một người có phẩm chất lao động đáng quý. Điều này thể hiện sức sống rất mãnh liệt ở nhân vật.
- "chạy nhanh như ngựa", "biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi và đi săn bò tót rất bạo"
➙ A Phủ là một thanh niên khỏe khoắn, chăm chỉ.
- Nhiều cô gái mơ ước được lấy A Phủ làm chồng:
“Đứa nào được A Phủ cúng bằng được con trâu tốt trong nhà, chẳng mấy lúc mà giàu”
- Nhưng A phủ vẫn rất nghèo, không lấy nổi vợ vì phép làng và tục lệ cưới xin ngặt nghèo.
Nhận xét gì về tính cách nhân vật A Phủ?
b. Tính cách nhân vật A Phủ
- Gan góc từ bé:
"A Phủ mới mười tuổi, nhưng A Phủ gan bướng, không chịu ở dưới cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi lạc đến Hồng Ngài"
- Lớn lên: dám đánh con quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác:
"Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử ( …). Nó vừa kịp bưng tay lên. A Phủ đã xộc tới, nắm cài vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vải áo, đánh tới tấp“
Hàng loạt các động từ cho thấy sức mạnh và tính cách của A Phủ, không quan tâm đến hậu quả sẽ xảy ra.
b. Tính cách nhân vật A Phủ
- Lớn lên: dám đánh con quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác:
"Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử ( …). Nó vừa kịp bưng tay lên. A Phủ đã xộc tới, nắm cài vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vải áo, đánh tới tấp"
Cùng suy ngẫm:
A Phủ có biết A Sử là con quan không? Nếu biết, sao A Phủ vẫn dám đánh?
- Khi trở thành người làm công gạt nở:
+ A Phủ vẫn là con người tự do: "bôn ba rong ruổi ngoài gò ngoài rừng", làm tất cả mọi thứ như trước đây.
+ Không sợ cường quyền, kẻ ác:
⇛ Không sợ cái uy của bất cứ ai, không sợ cả cái chết.
- Khi trở thành người làm công gạt nợ:
+ A Phủ vẫn là con người tự do: “bôn ba rong ruổi ngoài gò ngoài rừng”, làm tất cả mọi thứ như trước đây.
+ Không sợ cường quyền, kẻ ác:
Để mất bò, điềm nhiên vác nửa con bò hổ ăn dở về và nói chuyện đi bắt hổ một cách thản nhiên, điềm nhiên cãi lại thống lí Pá Tra.
Lẳng lặng đi lấy cọc và dây mây để người ta trói đứng mình.
Không sợ cái uy của bất cứ ai, không sợ cả cái chết.
- Bị trói vào cột, A Phủ nhai đứt hai vòng dây mây định trốn thoát
Tinh thần phản kháng là cơ sở cho việc giác ngộ Cách mạng nhanh chóng sau này.
Nghệ thuật xây dựng nhân vật rất đặc trưng.
Nhận xét gì về hai nhân vật Mị và A Phủ trong tác phẩm?
- Nét khác nhau giữa hai nhân vật:
+ Mị: được khắc họa với sức sống tiềm tàng bên trong tâm hồn.
+ A Phủ: được nhìn từ bên ngoài, tính cách được bộc lộ ở hành động, vẻ đẹp hiện lên qua sự gan góc, táo bạo, mạnh mẽ.
- Nét giống nhau:
+ Tính cách của những người dân lao động miền núi
Mị: Bề ngoài lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục nhưng bên trong luôn sôi nổi, ham sống, khao khát tự do và hạnh phúc.
A Phủ: Táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin.
+ Cả hai: là nạn nhân của bọn chúa đất, quan lại tàn bạo nhưng trong họ tiềm ẩn sức mạnh phản kháng mãnh liệt.
3. Cảnh xử kiện
Cảnh xử kiện diễn ra như thế nào? Vì sao A Phủ lại bị bắt?
3. Cảnh xử kiện
- Diễn ra trong khói thuốc phiện mù mịt tuôn ra từ các lỗ cửa sổ như khói bếp …
- Người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới. Xong một lượt đánh, kể chửi lại hút. Cứ thế từ trưa đến hết đêm
- A Phủ gan góc quỳ chịu đòn chỉ im lặng như tượng đá…
- Cảnh cho vay tiền: Kỳ quặc…Biểu hiện đậm nét sự tàn ác dã man của bọn thống trị miền núi.
Hủ tục và pháp luật nằm trọn trong tay bọn chúa đất nên kết quả: A Phủ trở thành con ở trừ nợ đời đời kiếp kiếp cho nhà thống lý Pá Tra.
Cha con thống lý Pá Tra điển hình cho giai cấp thống trị phong kiến miền núi ở Tây Bắc nước ta trước Cách mạng.
4. Vài nét nghệ thuật:
+ Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm lí: nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét (Với Mị, tác giả ít miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ ý một số nét chân dung gây ắn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng ý nghĩ, tâm tư, nhiều khi là tiềm thức chập chờn…Với A Phủ, tác giả chủ yếu khắc hoạ qua hành động, công việc, những đối thoại giản đơn).
+ Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài rất đặc sắc với những nét riêng (cảnh xử kiện, không khí lễ hội mùa xuân, những trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề,…).
+ Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với những chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ.
+ Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, hấp dẫn.
+ Ngôn ngữ tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi.
III. Tổng kết.
Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì huỷ diệt được của kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng Cách mạng soi đường đến một cuộc đời tươi sáng. Đó chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân dạo lớn lao, tiến bộ của Vợ chồng A Phủ. Những giá trị này đã giúp cho Tô Hoài, tác phẩm của Tô Hoài đứng vững trước thử thách của thời gian và được nhiều thế hệ bạn đọc yêu thích.
LUYỆN TẬP
Câu 1: Tác giả Tô Hoài đoạt giải nhất Tiểu thuyết của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1955 với tác phẩm nào?
A. Truyện Tây Bắc
B. Tiểu thuyết Quê nhà
C. Tiểu thuyết Miền Tây
D. Ba người khác
LUYỆN TẬP
Câu 1: Tác giả Tô Hoài đoạt giải nhất Tiểu thuyết của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1955 với tác phẩm nào?
A. Truyện Tây Bắc
LUYỆN TẬP
Câu 2: Ghép nội dung cột A với cột B sao cho phù hợp:
Câu 3: Vì sao A Phủ trở thành người ở cho nhà thống lí Pá Tra?
A. Vì cha mẹ A Phủ nợ tiền nhà thống lí Pá Tra
B. Vì A phủ đánh con quan. Bị phạt vạ
C. Vì A Phủ làm mất bò của nhà thống lí
D. Tất cả các đáp án trên
Câu 3: Vì sao A Phủ trở thành người ở cho nhà thống lí Pá Tra?
B. Vì A phủ đánh con quan. Bị phạt vạ
Câu 4: Khi đuổi kịp A Phủ, Mị có nói với A Phủ hai câu liên tiếp là gì?
A. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì khổ lắm.
B. A Phủ chờ tôi với. / Ở đây thì khổ lắm.
C. A Phủ chờ tôi với. / Ở đây thì chết mất.
D. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì chết mất.
Câu 4: Khi đuổi kịp A Phủ, Mị có nói với A Phủ hai câu liên tiếp là gì?
D. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì chết mất.
Câu 5: Trong đoạn miêu tả cảnh Tết, có một âm thanh được nhắc lại nhiều lần và có tác động đặc biệt tới Mị, đó là
A. Tiếng khèn.
B. Tiếng hát.
C. Tiếng chiêng.
D. Tiếng sáo gọi bạn tình.
Câu 5: Trong đoạn miêu tả cảnh Tết, có một âm thanh được nhắc lại nhiều lần và có tác động đặc biệt tới Mị, đó là
D. Tiếng sáo gọi bạn tình.
- TÔ HOÀI -
NỘI DUNG BÀI HỌC
I. TÌM HIỂU CHUNG
II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN
III. TỔNG KẾT
I. TÌM HIỂUCHUNG.
1. Tác giả.
Trình bày những nét chính về tác giả Tô Hoài?
I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả: Tô Hoài (1920-2014)
- Cuộc đời
√ Tên khai sinh là Nguyễn Sen
√ Quê quán: Hà Nội
√ Sinh ra trong gia đình thợ thủ công
Con đường văn học
√ Viết văn từ trước Cách mạng, nổi tiếng cốt truyện " Dế mèn phiêu lưu kí"
√ Có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú về phong tuc, tập quán của nhiều vùng khác nhau
√ Là nhà văn lớn, sáng tác nhiều thể loại.
√ Sáng tác thiên về diễn tả nhũng sự thật đời thường.
Vị trí và phong cách sáng tác
"Viết văn là một quá trình đấu tranh để nói ra sự thật. Dù là sự thật thì không tầm thường, cho dù phải đập vỡ những thần tượng trong lòng người đọc".
- Năm 1996, được Nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật
Một số tác phẩm tiêu biểu:
- Dế mèn phiêu lưu ký
Truyện thiếu nhi, 1941
- Truyện Tây Bắc
Tập truyện, 1953
- Miền Tây
Tiểu thuyết, 1967
- Cát bụi chân ai
Hồi kí, 1992
- Ba người khác
Tiểu thuyết, 2006
…
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Tác phẩm Vợ chồng A Phủ được Tô Hoài viết trong hoàn cảnh nào?
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
Em hãy nêu xuất xứ tác phẩm?
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
In trong tập Truyện Tây Bắc, gồm 3 truyện:
Cứu đất cứu mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ.
2. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
a. Hoàn cảnh sáng tác.
Khi Tô Hoài cùng bộ đội
tham gia vào chiến dịch
giải phóng Tây Bắc (1952).
b. Xuất xứ.
In trong tập Truyện Tây Bắc, gồm 3 truyện:
Cứu đất cứu mường, Mường Giơn và Vợ chồng A Phủ.
c. Tóm tắt
c. Tóm tắt
(1) Mị là một cô gái xinh đẹp, yêu đời,có khát vọng tự do, hạnh phúc nhưng bị bắt về làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra.
(2) Lúc đầu Mị phản kháng nhưng dần dần trở nên tê liệt, "lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa".
(3) Đêm tình mùa xuân đến, Mị Muốn đi chơi nhưng lại bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà.
(4) A Phủ đánh A Sử nên bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà thống lí.
(5) Không may hổ vồ mất một con bò, A Phủ đã bị đánh bị trói đứng vào cột đến gần chết.
(6) Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy chốn đến Phiềng Sa.
(7) Mị và A Phủ được giác ngộ Cách mạng, trở thành du kích.
Phản ánh cuộc sống khổ nhục, tối tăm cho người dân lao động miền núi Tây Bắc dưới ách thống trị của bọn thực dân và chúa đất phong Kiến.
3. Chủ đề.
Thể hiện lòng thông cảm và sự trân trọng những khát khao tự do và ý thức tự giải phóng của họ.
II. Đọc - hiểu văn bản
1. Nhân vật Mị.
a. Sự xuất hiện của Mị.
Mở trang văn, chúng ta thấy nhân vật Mị xuất hiện như thế nào?
II. Đọc - hiểu văn bản
1. Nhân vật Mị.
a. Sự xuất hiện của Mị.
- Hình ảnh: Một cô con gái " ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa".
"Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối, cô ấy cũng cúi măt, mặt buồn rười rượi".
➡ Cách giới thiệu nhân vật ấn tượng dẫn dắt người đọc vào hành trình tìm hiểu số phận của nhân vật
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị.
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị.
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
Trước khi trở thành cô con dâu gạt nợ của nhà thống lý, Mị là một cô gái như thế nào?
b. Cuộc đời cực nhục, khổ đau của Mị
- Là một cô gái trẻ đẹp, có tài thổi sáo.
"Trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị".
"Mị thổi sáo giỏi, Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị"
- Là người con hiếu thảo, tự trọng
" Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố, bố đừng bán con cho nhà giàu"
* Trước khi làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra.
* Khi về làm dâu nhà thống lý:
Vì sao Mị trở thành con dâu nhà thống lý?
* Khi về làm dâu nhà thống lý:
- Nguyên nhân: Vì món nợ từ ngày cha mẹ Mị lấy nhau.
Nay bắt Mị về làm dâu để trừ đi món nợ ấy.
Khi mới bị bắt về làm dâu, Mị đã có những phản ứng như thế nào?
- Nguyên nhân: Mị bị bắt về làm dâu gạt nợ.
- Lúc đầu: Mị phản kháng quyết liệt.
+ "Có đến hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc"...
* Khi về làm dâu nhà thống lí
+ Mị tính chuyện ăn lá ngón để tìm sự giải thoát
+ Vì lòng hiếu thảo nên phải nén nỗi đau riêng, quay trở lại nhà thống lí.
Những ngày làm dâu, cuộc sống của Mị đã diễn ra như thế nào?
+ Bị vắt kiệt sức lao động:
" Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa mùa thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay để tước thành sợi"
- Những ngày làm dâu:
➩ Bị biến thành một thứ công cụ lao động là nỗi cực nhục mà Mị phải chịu đựng.
" Con ngựa con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả ngày cả đêm"
+ Bị giam cầm trong căn phòng
"kít mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng"
+ Chịu nỗi đau khổ về tinh thần :
➜ Sống với trạng thái gần như đã chết
+ "Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi
- Thái độ của Mị
+ "Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, cũng là con ngựa ( ...) ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi"
➡ Sống tăm tối, nhẫn nhục, đau khổ, Mị tê liệt về tinh thần, buông xuôi theo số phận.
+ "Mỗi ngày Mị không nói, lùi lùi như con rùa nuôi trong xó cửa."
c Sức sống tiềm tàng của Mị.
Theo em, vì sao sức sống tiềm tàng ở Mị lại trỗi dậy?
c Sức sống tiềm tàng của Mị.
* Cảnh mùa xuân
- " Hồng Ngài năm ấy ăn tết giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất dữ dội. Nhưng trong các làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xòe như những con bướm sặc sỡ"
- "Đám trẻ đợi tết, chơi quay cười ầm trên sân chơi trước nhà.."
- Mị nghe tiếng sáo gọi bạn "Vọng lại thiết tha, bồi hồi". Mị ngồi nhẩm bài hát của người đang thổi:
" Mày có con trai con gái rồi
Mày đi làm nương
Ta không có con trai con gái
Ta đi tìm người yêu"
Trước những yếu tố đó, Mị đã có tâm trạng như thế nào trong khung cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài?
* Tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân
- Lúc uống rượu đón xuân:
+ " Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát"
Nhận xét gì về cách Mị uống rượu ở đây?
- Khi nghe tiếng sáo gọi bạn:
+ Nhớ lại kỉ niệm ngọt ngào của quá khứ: thổi sáo, thổi lá giỏi, "có biết bao người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị".
+ "...Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước... Mị muốn đi chơi..."
+ Mị muốn chết
"Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này Mị sẽ ăn cho chết ngay chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại chỉ thấy nước mắt ứa ra"
➞ Mị đã ý thức được tình cảnh đau xót của mình
CÙNG SUY NGẪM
Lúc trước, khi mới về làm dâu nhà thống lý, Mị đã nghĩ đến cái chết nhưng vì thương cha mà tiếp tục sống. Tại sao trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngài, khi nhớ lại quá khứ và nhận ra mình còn trẻ, Mị lại muốn chết?
- Trong đầu Mị vẫn còn đang rập rờn tiếng sáo
"Anh ném pao, em không hát
Em không yêu quả pao rơi rồi"
➞ Tiếng sáo biểu tượng cho khát vọng tình yêu tự do đã thổi bừng lên ngọn lửa tâm hồn Mị.
CÙNG SUY NGẪM
Tại sao nhà văn lại nhắc đi nhắc lại tiếng sáo nhiều lần? Tại sao nhà văn lựa chọn tiếng sáo mà không phải là một thứ âm thanh khác vang lên giữa đêm tình mùa xuân?
Với những yếu tố tác động đó, Mị đã có những hành động nào? Theo em, nếu chỉ có những yếu tố tác động từ bên ngoài có đủ sức thổi bùng lên ngọn lửa khát vọng sống trong Mị không?
- Hành động của Mị:
√ "lấy ống mỡ sắn một
miếng bỏ thêm vào đĩa
dầu"
√ "quấn lại tóc, với tay lấy cái váy hoa vắt ở phia
trong vách"
➞ Mị muốn được đi chơi xuân, muốn được sống như những người phụ nữ khác ở Hồng Ngài. Mị không nhận ra A Sử đã trở về.
Khi bị A Sử trói đứng vào cột nhà với cả thúng sợi dây đay, tâm trạng của Mị như thế nào?
- Khi bị A Sử trói đứng:
+ "Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, như không biết mình đang bị trói. Hơi rượi còn nồng nàn. Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi..."
+ "Mị vùng bước đi. Nhưng tay chân đau không cựa được..." ⇢ Khát vọng đi chơi xuân đã bị chặn đứng.
+ "Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi (...). Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ (…). Mị lúc mê lúc tỉnh…"
➞ Tô Hoài đặt sự hồi sinh của Mị vào tình huống bi kịch: khát vọng mãnh liệt >< hiện thực phũ phàng, khiến cho sức sống của Mị càng thêm mãnh liệt. Thay vào tiếng sáo là tiếng chân ngựa đạp vào vách, tiếng chó sủa xa xa kéo Mị về với hiện thực phũ phàng.
Nhà văn đã gửi gắm điều gì vào nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân ở Hồng Ngài?
➡ Tư tưởng nhà văn
Sức sống của con người cho dù bị dẫm đạp, trói buộc nhưng vẫn luôn âm ỉ và có cơ hội là bùng lên.
* Tâm trạng của Mị trước việc A Phủ bị trói:
Trước việc A Phủ bị trói, Mị đã có thái độ và phản ứng như thế nào? Tại sao Mị lại có phản ứng như vậy?
* Tâm trạng của Mị trước việc A Phủ bị trói:
- Lúc đầu khi chứng kiến A Phủ bị trói "Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay“ bởi với Mị, việc một người bị trói ở nhà thống lý đã trở nên quen thuộc. Ngay bản thân Mị cũng đã từng bị trói như thế.
➞ Dấu ấn của sự tê liệt tinh thần khi phải trói buộc cuộc đời ở nơi địa ngục trần gian.
Điều gì đã dẫn đến sự thay đổi ở Mị?
- Khi nhìn thấy "một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại..." của A Phủ: Mị thức tỉnh dần.
+ "Mị chợt nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị ", "Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không biết lau đi được"
➞ Thương người, thương mình
+ Nhận thức được tội ác của nhà thống lí:
"Trời ơi nó bắt trói đứng người ta đến chết. Chúng nó thật độc ác..."
+ Thương cảm cho A Phủ
"Cơ chửng chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét"
➞ Từ lạnh lùng vô cảm, dần dần Mị nhận ra nỗi đau khổ của mình và của người khác.
+ Mị lo sợ hốt hoảng, tưởng tượng khi A Phủ đã trốn được lúc ấy bố con sẽ bảo là Mị cởi trói cho nó. Mị liền phải trói thay vào đấy. Mị phải chết trên cái cọc ấy"
➙ Nỗi sợ như tiếp thêm sức mạnh cho Mị đến hành động
- Mị liều lĩnh hành động: cắt dây mây của A Phụ
"Mị rón rén bước lại… Mị rút con dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…"
➞ Hành động bất ngờ nhưng hợp lí: Mị dám hi sinh vì cha mẹ, dám ăn lá ngon tự tử nên cũng dám cứu người.
Tại sao khi A Phủ đi rồi Mị lại chạy vụt theo?
+ " Mị đứng lặng trong bóng tối. Rồi Mị cũng vụt chạy ra"
➞ Là hành động tất yếu:
Đó là con đường giải thoát duy nhất, cứu người cũng là tự cứu mình.
⇛ Tài năng của nhà văn trong miêu tả tâm lí nhân vật:
Diễn biến tâm lí tinh tế được miêu tả từ nội tâm đến hành động.
⇛ Giá trị nhân đạo sâu sắc:
+ Khi sức sống tiềm tàng trong con người được hồi sinh thì nó là ngon lửa không thể dập tắt.
+ Nó tất yếu chuyển thành động phản kháng táo bạo, chống lại mọi sự chà đạp, lăng nhục để cứu cuộc đời mình.
2. Nhân vật A Phủ
a. Số phận
Nhân vật A Phủ có số phận như thế nào?
2. Nhân vật A Phủ
a. Số phận
- Từ nhỏ mồ côi cha mẹ, không người thân thích, sống sót qua nạn dịch
- 10 tuổi bị bắt đem bán đổi lấy thóc của người Thái, sau đó trốn thoắt và lưu lạc đến Hồng Ngài.
Số phận đặc biệt
Ở Hồng Ngài, đi làm thuê cho cho nhiều nhà, nhưng vẫn trở thành một người có phẩm chất lao động đáng quý. Điều này thể hiện sức sống rất mãnh liệt ở nhân vật.
- "chạy nhanh như ngựa", "biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi và đi săn bò tót rất bạo"
➙ A Phủ là một thanh niên khỏe khoắn, chăm chỉ.
- Nhiều cô gái mơ ước được lấy A Phủ làm chồng:
“Đứa nào được A Phủ cúng bằng được con trâu tốt trong nhà, chẳng mấy lúc mà giàu”
- Nhưng A phủ vẫn rất nghèo, không lấy nổi vợ vì phép làng và tục lệ cưới xin ngặt nghèo.
Nhận xét gì về tính cách nhân vật A Phủ?
b. Tính cách nhân vật A Phủ
- Gan góc từ bé:
"A Phủ mới mười tuổi, nhưng A Phủ gan bướng, không chịu ở dưới cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi lạc đến Hồng Ngài"
- Lớn lên: dám đánh con quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác:
"Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử ( …). Nó vừa kịp bưng tay lên. A Phủ đã xộc tới, nắm cài vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vải áo, đánh tới tấp“
Hàng loạt các động từ cho thấy sức mạnh và tính cách của A Phủ, không quan tâm đến hậu quả sẽ xảy ra.
b. Tính cách nhân vật A Phủ
- Lớn lên: dám đánh con quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác:
"Một người to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử ( …). Nó vừa kịp bưng tay lên. A Phủ đã xộc tới, nắm cài vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vải áo, đánh tới tấp"
Cùng suy ngẫm:
A Phủ có biết A Sử là con quan không? Nếu biết, sao A Phủ vẫn dám đánh?
- Khi trở thành người làm công gạt nở:
+ A Phủ vẫn là con người tự do: "bôn ba rong ruổi ngoài gò ngoài rừng", làm tất cả mọi thứ như trước đây.
+ Không sợ cường quyền, kẻ ác:
⇛ Không sợ cái uy của bất cứ ai, không sợ cả cái chết.
- Khi trở thành người làm công gạt nợ:
+ A Phủ vẫn là con người tự do: “bôn ba rong ruổi ngoài gò ngoài rừng”, làm tất cả mọi thứ như trước đây.
+ Không sợ cường quyền, kẻ ác:
Để mất bò, điềm nhiên vác nửa con bò hổ ăn dở về và nói chuyện đi bắt hổ một cách thản nhiên, điềm nhiên cãi lại thống lí Pá Tra.
Lẳng lặng đi lấy cọc và dây mây để người ta trói đứng mình.
Không sợ cái uy của bất cứ ai, không sợ cả cái chết.
- Bị trói vào cột, A Phủ nhai đứt hai vòng dây mây định trốn thoát
Tinh thần phản kháng là cơ sở cho việc giác ngộ Cách mạng nhanh chóng sau này.
Nghệ thuật xây dựng nhân vật rất đặc trưng.
Nhận xét gì về hai nhân vật Mị và A Phủ trong tác phẩm?
- Nét khác nhau giữa hai nhân vật:
+ Mị: được khắc họa với sức sống tiềm tàng bên trong tâm hồn.
+ A Phủ: được nhìn từ bên ngoài, tính cách được bộc lộ ở hành động, vẻ đẹp hiện lên qua sự gan góc, táo bạo, mạnh mẽ.
- Nét giống nhau:
+ Tính cách của những người dân lao động miền núi
Mị: Bề ngoài lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục nhưng bên trong luôn sôi nổi, ham sống, khao khát tự do và hạnh phúc.
A Phủ: Táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin.
+ Cả hai: là nạn nhân của bọn chúa đất, quan lại tàn bạo nhưng trong họ tiềm ẩn sức mạnh phản kháng mãnh liệt.
3. Cảnh xử kiện
Cảnh xử kiện diễn ra như thế nào? Vì sao A Phủ lại bị bắt?
3. Cảnh xử kiện
- Diễn ra trong khói thuốc phiện mù mịt tuôn ra từ các lỗ cửa sổ như khói bếp …
- Người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới. Xong một lượt đánh, kể chửi lại hút. Cứ thế từ trưa đến hết đêm
- A Phủ gan góc quỳ chịu đòn chỉ im lặng như tượng đá…
- Cảnh cho vay tiền: Kỳ quặc…Biểu hiện đậm nét sự tàn ác dã man của bọn thống trị miền núi.
Hủ tục và pháp luật nằm trọn trong tay bọn chúa đất nên kết quả: A Phủ trở thành con ở trừ nợ đời đời kiếp kiếp cho nhà thống lý Pá Tra.
Cha con thống lý Pá Tra điển hình cho giai cấp thống trị phong kiến miền núi ở Tây Bắc nước ta trước Cách mạng.
4. Vài nét nghệ thuật:
+ Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm lí: nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét (Với Mị, tác giả ít miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ ý một số nét chân dung gây ắn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng ý nghĩ, tâm tư, nhiều khi là tiềm thức chập chờn…Với A Phủ, tác giả chủ yếu khắc hoạ qua hành động, công việc, những đối thoại giản đơn).
+ Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài rất đặc sắc với những nét riêng (cảnh xử kiện, không khí lễ hội mùa xuân, những trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề,…).
+ Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với những chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ.
+ Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, hấp dẫn.
+ Ngôn ngữ tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi.
III. Tổng kết.
Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không gì huỷ diệt được của kiếp nô lệ, khẳng định chỉ có sự vùng dậy của chính họ, được ánh sáng Cách mạng soi đường đến một cuộc đời tươi sáng. Đó chính là giá trị hiện thực sâu sắc, giá trị nhân dạo lớn lao, tiến bộ của Vợ chồng A Phủ. Những giá trị này đã giúp cho Tô Hoài, tác phẩm của Tô Hoài đứng vững trước thử thách của thời gian và được nhiều thế hệ bạn đọc yêu thích.
LUYỆN TẬP
Câu 1: Tác giả Tô Hoài đoạt giải nhất Tiểu thuyết của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1955 với tác phẩm nào?
A. Truyện Tây Bắc
B. Tiểu thuyết Quê nhà
C. Tiểu thuyết Miền Tây
D. Ba người khác
LUYỆN TẬP
Câu 1: Tác giả Tô Hoài đoạt giải nhất Tiểu thuyết của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1955 với tác phẩm nào?
A. Truyện Tây Bắc
LUYỆN TẬP
Câu 2: Ghép nội dung cột A với cột B sao cho phù hợp:
Câu 3: Vì sao A Phủ trở thành người ở cho nhà thống lí Pá Tra?
A. Vì cha mẹ A Phủ nợ tiền nhà thống lí Pá Tra
B. Vì A phủ đánh con quan. Bị phạt vạ
C. Vì A Phủ làm mất bò của nhà thống lí
D. Tất cả các đáp án trên
Câu 3: Vì sao A Phủ trở thành người ở cho nhà thống lí Pá Tra?
B. Vì A phủ đánh con quan. Bị phạt vạ
Câu 4: Khi đuổi kịp A Phủ, Mị có nói với A Phủ hai câu liên tiếp là gì?
A. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì khổ lắm.
B. A Phủ chờ tôi với. / Ở đây thì khổ lắm.
C. A Phủ chờ tôi với. / Ở đây thì chết mất.
D. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì chết mất.
Câu 4: Khi đuổi kịp A Phủ, Mị có nói với A Phủ hai câu liên tiếp là gì?
D. A Phủ cho tôi đi. / Ở đây thì chết mất.
Câu 5: Trong đoạn miêu tả cảnh Tết, có một âm thanh được nhắc lại nhiều lần và có tác động đặc biệt tới Mị, đó là
A. Tiếng khèn.
B. Tiếng hát.
C. Tiếng chiêng.
D. Tiếng sáo gọi bạn tình.
Câu 5: Trong đoạn miêu tả cảnh Tết, có một âm thanh được nhắc lại nhiều lần và có tác động đặc biệt tới Mị, đó là
D. Tiếng sáo gọi bạn tình.
 








Các ý kiến mới nhất