Việt Bắc
-Tố Hữu-
Trình bày: Nhóm 1 – 12A6
1. Tám câu thơ đầu: Cuộc chia tay đầy lưu luyến
* Lời người Việt Bắc:
- Mình – ta  xưng hô thân thương, ngọt ngào, da diết
+ Mình về mình có nhớ (câu hỏi, lặp): nỗi niềm băn khoăn
+ Mười lăm năm ấy…: Nhắc nhở thời gian gắn bó.
+ Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn: (ẩn dụ) gợi không gian kỷ niệm->mối quan hệ khăng khít, thủy chung, ân tình giữa kháng chiến và Việt Bắc.
*Lời người về xuôi:
-Tiếng ai tha thiết…: Người VB nói thiết tha, người về xuôi nghe tha thiết  Sự hô ứng về tình cảm cho thấy mối gắn bó máu thịt giữa nhân dân với CM.
- Bâng khuâng, bồn chồn: Từ láy diễn tả cảm xúc lưu luyến.
+ Áo chàm: Hoán dụ. Thể hiện hình ảnh thân thương của người VB.
+ Cầm tay: Cử chỉ ân cần, tha thiết thay lời nói
Tâm trạng xúc động, đầy luyến lưu,bịn rịn không nỡ rời xa
BÁC HỒ VÀ BỘ ĐỘI GIẢI PHÓNG Ở CĂN CỨ ĐỊA VIỆT BẮC
2. Lời gợi nhắc của người ở lại
Điệp ngữ: Mình đi có nhớ, mình về có nhớ…
 nhắc nhở người đi những kỉ niệm không thể nào quên, thể hiện nỗi niềm băn khoăn, bùi ngùi, xúc động
Những kỉ niệm:
+ Mưa nguồn suối lũ…: Gian khổ vì thiên nhiên khắc nghiệt.
+ Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai.
 
Gian khổ về vật chất / Trách nhiệm lớn lao
+ Trám bùi để rụng / măng mai để già.
 Rừng núi như hoang vắng hơn khi vắng bóng người thương.
+ Hắt hiu lau xám / đậm đà lòng son
 Tương phản: Tấm lòng son sắt tỏa sáng trên nền lau xám nghèo khổ.
 Biên pháp tiểu đối, liệt kê, hoán dụ, tương phản đậm đà tính dân tộc, nhà thơ nhập vai người VB để thể hiện những kỉ niệm của một thời gian khổ, hi sinh nhưng ngời sáng tình đồng chí, nghĩa đồng bào.
-Mình đi, mình có nhớ mình: (2 nghĩa): Lời nhắc nhở thủy chung dành cho người cán bộ kháng chiến
-khi kháng Nhật, thuở Việt Minh
-Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa
=>Kỷ niệm kháng chiến, những dấu mốc thời gian và không gian kháng chiến.
Mái đình Hồng Thái
Cây đa Tân Trào
=> Chỉ với 12 câu lục bát nhưng điệp từ
“mình đi”, “mình về”, “có nhớ” cứ luyến
láy ngọt ngào mang đậm phong vị ca dao

→ Đoạn thơ vừa là sự gợi nhớ cho người về
vừa là sự tự bộc lộ nỗi nhớ của người ở lại

→Đoạn thơ cho thấy rõ phong cách nghệ
thuật thơ Tố Hữu.
Việc sử dụng cặp đại từ xưng hô mình – ta có tác dụng:
A. Gợi nghĩa tình thân thiết, gắn bó
B. Là cách gọi quen thuộc trong ca dao dân ca, tạo không khí trữ tình, cảm xúc.
C. Cả hai đáp án trên đều đúng
Cách xưng hô mình – ta:
- Gợi nghĩa tình thân thiết, gắn bó
- Là cách gọi quen thuộc trong ca dao, dân ca
⇒ Tạo không khí trữ tình, cảm xúc
D. Cả hai đáp án trên đều sai
Biện pháp nghệ thuật được sử dụng ở bốn câu thơ đầu bài thơ Việt Bắc là:
A. Nhân hóa
B. Hoán dụ
C. Ẩn dụ
D. Câu hỏi tu từ, điệp từ
Biện pháp nghệ thuật :
- Điệp từ ‘nhớ’ : nhấn mạnh nỗi nhớ sâu sắc, thường trực, da diết
- Câu hỏi tu từ : Kỉ niệm thời gian gắn bó lâu dài, keo sơn, bền chặt
Bốn câu thơ sau đây là lời của ai ?
“ – Tiếng ai tha thiết bên cồn
Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
A. Lời đáp của người ra đi
B. Lời đáp của người ở lại
C. Cả hai đáp án trên đều đúng
D. Cả hai đáp án trên đều sai
Bốn câu thơ trên là lời đáp của người ở lại
Câu thơ sau sử dụng biện pháp nghệ thuật gì?

“Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
A. Ẩn dụ
B. Hoán dụ
C. So sánh
D. Tất cả các đáp án trên
Nghệ thuật:
- Hình ảnh hoán dụ “áo chàm”: gợi hình ảnh giản dị, thân thương của những người dân Việt Bắc.
Hai câu thơ sau sử dụng biện pháp nghệ thuật gì?
“Mình đi có nhớ những nhà
Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son”
A. Đối
B. Đảo ngữ
C. Cả hai đáp án trên đều đúng
D. Cả hai đáp án trên đều sai
Nghệ thuật:
- Phép đối
- Đảo ngữ
⇒ Gợi nhớ đến mái nhà tranh nghèo. Họ là những người nghèo nhưng giàu tình nghĩa, son sắt, thủy chung với cách mạng.
Từ “mình” trong hai câu thơ sau được hiểu như thế nào?
“Mình đi, mình có nhớ mình
Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa?
A. Người ra đi
B. Người ở lại
C. Cả hai đáp án trên đều đúng
D. Cả hai đáp án trên đều sai
Mình đi, mình có nhớ mình
Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa?
- Ý thơ đa nghĩa một cách thú vị. Cả kẻ ở, người đi đều gói gọn trong chữ “mình” tha thiết. Mình là một mà cũng là hai, là hai nhưng cũng là một bởi sự gắn kết của cách mạng, của kháng chiến.